Michel Onfray, Philosophe, ici et maintenant

Cinétévé et Frémeaux & Associés Télévisions présentent 
Michel Onfray, Philosophe, ici et maintenant
Un film d’Élisabeth KAPNIST
Suivi de : “Le Rire de Démocrite” (conférence intégrale)  
Longtemps je me suis deman­dée comment aborder l’hom­me pour restituer un peu de sa vérité, aller au-delà du cliché du philosophe très médiatique et éclairer en demi-teinte les zones d’ombre. Je ne suis pas journaliste – il ne les aime pas beaucoup – je n’avais donc pas l’in­ten­tion de faire un énième repor­tage sur lui mais un documentaire nourri de réflexions, de silence, de questionnement, de respiration.  Quand je commence un film, je ne suis sûre de rien : je cherche, je m’interroge, je me nourris de lectures, j’attends les intuitions. Une question revenait comme une obsession : qu’est-ce qu’une vie philosophique ? Première rencontre à Argentan. Nous avons parlé plus de quatre heures : de lui, de moi, du film en­core en ger­me. Il était d’accord pour se lancer dans ce pro­jet. J’ai senti que j’a­vais sa confiance. La balle était dans mon camp, à moi de jouer. Jouer – justement. J’ai l’esprit ludique. Je cherchais un moyen de casser la situation classique des entretiens – questions –réponses. Je voulais entraîner Onfray sur un terrain plus glissant, plus imprévi­sible, moins convenu – ce qui me semble en adéquation avec la singularité qui le caractérise. Aller voir du côté de la parole autre. Il vit avec les mots, il les fait danser avec virtuosité et jubilation : alors j’ai imaginé un jeu de 32 cartes, un jeu de lettres, un jeu de l’être. Des lettres qui renvoient à des mots : le E pour Ecriture, mais aussi Ethique, Ephémère, le M pour Mélan­colie, Musique, et puis le A de Amitié, Ascèse, et ainsi à l’infini au gré des cartes dans une association totalement libre : du Corps au Rire, de la Solitude à la Vérité, de la Jouissance à Dieu.  Tous ces mots choisis avaient un lien étroit avec son engagement exis­tentiel et philosophique. A lui de les assembler ou de les opposer, de leur donner du sens, de les faire vivre ensemble toujours en résonance avec son histoire, son rapport au monde – comme des fragments d’ar­chipel. Une sorte de partition libre où se mêlent l’intime et le philo­sophique – de la vie à la pensée dans un mouvement de va et vient créatif. Ce qui correspond précisément à son engagement éthique : On pense sa vie, on vit sa pensée. Pas de dicho­tomie entre une œuvre philo­sophique et son existence. Même si nous savons tous que le secret des êtres reste inac­cessible, il est tentant de s’en approcher, de se mettre à l’écoute d’une parole philosophique hédoniste gardée par une éthique exigeante. Ce n’est pas par hasard qu’un public si nombreux assiste chaque lundi aux cours de l’Université Populaire de Caen. Son gai savoir est une belle réponse à ce désir d’apprendre et de comprendre.  Tous les morceaux du puzzle réunis, il ne restait plus qu’à les assembler pour composer le portrait d’un homme qui ne cesse de sculpter sa propre vie. Faire de sa vie une œuvre d’art. 
Elisabeth Kapnist
Février 2009
© 2009 Frémeaux & Associés 
Témoignage de Jean-Paul Enthoven, 
éditeur de Michel Onfray chez Grasset
Toujours, je me souviendrai de cet après-midi de septembre, voici une vingtaine d’années, lorsque je rencontrai Michel Onfray pour la première fois. Il m’avait envoyé un manuscrit par la poste ; j’avais été impressionné par la vigueur de son texte; il fallait qu’on se parle, que j’aie devant moi l’étrange personnage qui semblait tenir Diogène et Nietzsche pour ses contemporains les plus vivants. J’avais été troublé, surtout, par les mots si simples, si transparents, qui tissaient cette prose, et qui vibraient avec une authenticité dont l’époque (éprise de frime et de toc), ainsi que mon métier d’éditeur (une excellente école de dépit), m’avaient fait perdre le goût.  L’homme que je vis alors ne ressemblait à personne : il était fier et humble, intransigeant et doux, heureux et pessimiste. Son manuscrit traitait, je crois, des manies alimentaires des philosophes (Sartre et les huîtres, etc…), mais n’en restait pas là : d’emblée, ce jeune auteur (il n’avait encore publié qu’un essai sur Georges Palante) avait l’intention d’enraciner les visions du monde et les concepts dans des corps épris, ascétiques ou jouisseurs. Il voulait, mais oui, prouver que les idées ne sont pas des nuées vaporisées par de grands esprits, mais des substances inscrites dans la chair et éventuellement ratifiées par une biographie. Aussitôt, entre nous, il y eut le miracle d’une amitié où l’on se voussoie, où l’on tolère ses différences, où l’on trouve de chic la bonne distance entre l’intimité (qui use autant que la passion) et l’éloignement (qui éteint la tendresse). Michel habitait en Normandie ; j’étais une caricature de parisien ; rien ne s’opposait, dès lors, à ce qu’une complicité durable s’établisse en nous.  Vingt ans plus tard, cette complicité reste l’une des plus délicieuse surprise de ma vie. Bien sûr, Michel creusa très vite son sillon. Il s’y employa même avec une fécondité, une obstination, qui m’ont souvent déconcerté : d’où lui venait, d’où lui vient, cette énergie d’écrivain ? Pourquoi cette abondance de livres ? Cette urgence à dire ? Il serait trop facile d’indexer ce tempérament impatient sur une jeunesse fragile (un infarctus à vingt ans), ou sur l’ambition d’un homme-de-lettres pressé de rafler honneurs ou profits. Non, ce n’était pas cela : il y avait, chez Michel Onfray, le simple désir de bâtir quelque chose de cohérent, de battre en brèche les idoles en circulation (religion, platonisme, mortification, idéalisme fourbe…), et de hâter, dans l’existence de chacun, l’avènement d’une vraie joie. Au passage, je pus vérifier en maintes circonstances, que Michel haïssait la déloyauté, qu’il voulait rester fidèle aux siens, qu’il était d’une prévenance amicale sans pareille, qu’il se déplaçait sous un ciel désenchanté et vide - mais éclairé par une certaine idée de la fraternité et de la délicatesse. Le système mit un certain temps, on s’en doute, à comprendre qu’il tenait là un prototype inhabituel : sans concession pour les jeux médiatiques, mais pas phobique pour autant à l’endroit des lucarnes hertziennes ou câblées. Michel avait juste envie d’être lui-même en toutes circonstances, sans ménager ni brutaliser l’adversaire, et soucieux avant tout de produire des idées dont sa vie quotidienne serait comptable. Le succès, par la suite, n’a rien changé à ce dispositif originel : cet auteur de best-sellers continue de mépriser l’argent ; cet athée est plus miséricordieux que la plupart des dévots ; cet hédoniste aurait pu fréquenter les premiers disciples de Jansénius ; ce nietzschéen a le souci des faibles.  Tout cela, au bout du compte, a fabriqué un être rare que je retrouve, dans ce film, tel qu’il m’est toujours apparu. Ecoutez sa voix si égale : elle est à son image, faite de tempérance et de colère contenue. Et observez son visage rieur et grave comme sa métaphysique. Michel Onfray est le philosophe le plus homogène à lui-même qu’il m’ait été donné de connaître. Cela ne plait pas à tout le monde ? Eh bien, on s’y fera… 
Jean-Paul Enthoven
© 2009 Frémeaux & Associés Télévisions
© 2009 Groupe Frémeaux-Colombini SAS – Cinétévé – Arte – Michel Onfray – Grasset – UP de Caen 
Ce DVD contient :
• Michel Onfray, philosophe, ici et maintenant.
Un film d’Élisabeth Kapnist (52 minutes)
Œuvres musicales utilisées dans la bande son du documentaire :
- The End of the line, A (John Fiddy / Sammy Burdson), disque Sonoton SCD045823
- Sonate en sol majeur L 349 (Domenico Scarlatti), Sonia Classics SONI053702
- Concerto italien en fa majeur BWV 971, Andante (Johann Sebastian Bach) Sonia Classics SONI041605
- Sonate en Fa majeur L 188 (Domenico Scarlatti) Sonia Classics SONI053712
- Discovery (Martyn Swain) Cavendish CAVC0254421
- Ice queen (Laura Rossi) Cavendish CAVC025025
- Concerto italien en Fa-Majeur BWV 971
- Allegro vivace (Johann Sebastian Bach) Just Classics PCM0933 
• Compléments inédits, le jeu de carte (24 minutes)
• Le Rire de Démocrite. Conférence intégrale de Michel Onfray (65 minutes)  
VOIR Michel Onfray, Philosophe, ici et maintenant (DVD) © Frémeaux & Associés / Frémeaux & Associés est l'éditeur mondial de référence du patrimoine sonore musical, parlé, et biologique. Récompensés par plus de 800 distinctions dont le trés prestigieux Grand Prix in honorem de l'Académie Charles Cros, les catalogues de Frémeaux & Associés ont pour objet de conserver et de mettre à la disposition du public une base muséographique universelle des enregistrements provenant de l'histoire phonographique et radiophonique. Ce fonds qui se refuse à tout déréférencement constitue notre mémoire collective. Le texte lu, l'archive ou le document sonore radiophonique, le disque littéraire ou livre audio, l'histoire racontée, le discours de l'homme politique ou le cours du philosophe, la lecture d'un texte par un comédien (livres audio) sont des disques parlés appartenant au concept de la librairie sonore. (frémeaux, frémaux, frémau, frémaud, frémault, frémo, frémont, fermeaux, fremeaux, fremaux, fremau, fremaud, fremault, fremo, fremont, CD audio, 78 tours, disques anciens, CD à acheter, écouter des vieux enregistrements, cours sur CD, entretiens à écouter, discours d'hommes politiques, livres audio, textes lus, disques parlés, théâtre sonore, création radiophonique, lectures historiques, audilivre, audiobook, audio book, livre parlant, livre-parlant, livre parlé, livre sonore, livre lu, livre-à-écouter, audio livre, audio-livre, lecture à voix haute, entretiens à haute voix, parole enregistrée, etc...). Les livres audio sont disponibles sous forme de CD chez les libraires  et les disquaires, ainsi qu’en VPC. Enfin certains enregistrements de diction peuvent être écoutés par téléchargement auprès de sites de téléchargement légal.