RECOMMANDÉ PAR PHILOSOPHIE MAGAZINE

RECOMMANDÉ PAR FRANCE INTER

L'Intégrale de l'oeuvre parlée

L’entreprise n’est pas mince. Il s’agit ni plus ni moins que de questionner la place de l’homme dans un univers débarrassé de ses mythes. Premier volume d’une trilogie intitulée Brève encyclopédie du monde, Cosmos a pour objet une « philosophie de la nature » (…). L’auteur s’intéresse successivement au temps, « forme a priori du vivant », à la vie, « force de la force », à l’animal appelé à redevenir l’égal de l’homme, au cosmos et enfin au sublime, cette « expérience de la vastitude » (…). Là n’est pas la moindre des qualités de ce premier volet Michel Onfray pioche décidément partout où il peut. Son jardin n’a rien à voir avec un petit enclos. L’image d’un homme replié sur sa terre, sur soi, sur son monde mérite donc, à tout le moins, d’être corrigée. Par LIRE

Les vacances, en fin compte, ce n’est pas que du loisir. Mettons-les à profit pour apprendre. Ecouter Michel Onfray, par exemple. Avec « Philosophie du cosmos », il présente son livre « Cosmos », pas encore publié à l’époque de cet enregistrement. « La philosophie a été l’art d’économiser le réel au profit des livres qui disaient le réel, énonce-t-il. « En l’occurrence la Bible, le Talmud ou le Coran. On ne regarde plus le monde mais le livre qui dit le monde ». En fait Onfray propose de voir à nouveau le monde. Un bel exercice à faire en sa compagnie. L’homme parle bien, clair et aisé. On l’écoute avec attention.Par LE SOIR

« Les pieds sur terre/ Marqué par le deuil, Michel Onfray ouvre une nouvelle étape dans son œuvre. Épousant le rythme de la nature, le premier volume de sa trilogie à vocation encyclopédique oscille entre sérénité pastorale, détours savoureux et avis de tempête. […] Dans les pas de son père, Michel Onfray chante le temps virgilien, la culture comme agriculture (conservation, dépassement et transfiguration de la nature), le penseur des champs contre le penseur des villes, le paganisme antique, le sens de la terre et du ciel (où ne se trouvent ni Idées ni dieux, mais l’immensité physique de l’Univers), les animaux comme nos « alter ego dissemblables » : « le paysan donne la matrice à tout philosophe digne de ce nom », affirme-t-il. Sans surprise, sa cosmologie s’ancre chez Lucrèce et Épicure, rejetant toute la pensée chrétienne (qui, en gros, commence chez lui à Platon et s’arrête avec Nietzsche). Il y ajoute des détours surprenants par l’animisme africain […] (diatribe appuyée, et très drôle, contre les théories biodynamiques dans la viticulture). […] On aime suivre Michel Onfray dans les rencontres qui l’aident à penser : peu de philosophes, mais des naturalistes (Darwin au premier chef), des astrophysiciens (Jean-Pierre Luminet), le spéléologue Michel Siffre, l’entomologiste Jean-Henri Fabre, le botaniste Francis Hallé, le peintre Arcimboldo… La richesse de sa curiosité fait le prix de sa démarche. […] »Par Catherine PORTEVIN – PHILOSOPHE MAGAZINE