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Frédéric Worms, né en 1964, est philosophe. Professeur à l’université de Lille, directeur du Centre international d’étude de la philosophie française contemporaine (CIEPFC) à l’ENS (Paris), c’est un des grands spécialistes français de l’œuvre de Bergson"(…) Etonnant destin que celui de l’œuvre d’Henri Bergson (1859-1941). Dès de le début, elle rencontre une audience inhabituelle. Durant les premières années du XXe siècle, cet homme frêle, modeste, presque timide, devient une star. Le mot n’existe pas encore, mais ce philosophe, qui scrute la conscience comme le chimiste explore une molécule, est soudain au centre de tous les débats. Dans la France des années 1960 et 1970, à l’apogée du structuralisme, en effet, c’est le rejet. On écoute Paul Nizan ou Georges Politzer, qui le traitent de « chien de garde » et de « valet de la bourgeoisie ». Alors que le marxisme triomphe et que le matérialisme domine sans partage, le malheureux Bergson passe pour un spiritualiste réactionnaire et obsolète. Mis à part quelques fidèles, personne ne le lit. Si…Gilles Deleuze. Contre la machinerie hégélienne et les pesanteurs de la dialectique, Deleuze trouve en lui une pensée de la radicale nouveauté, surgissant au coeur du flux temporel, émergeant d’un mouvement créateur. Sous l’influence de Jean Wahl, qui maintient en France le souvenir de Williams James – ami de Bergson, presque son alter ego -, Deleuze contribue à réhabiliter l’œuvre. Il montre combien, pour penser notamment le cinéma et « l’image mouvement », les intuitions bergsoniennes sont précieuses. Aujourd’hui, quelques décennies plus tard, le paysage est fort différent. L’œuvre d’Henri Bergson paraît à nouveau centrale. (…)"Par Roger-Pol DROIT – LE MONDE

Un peu oubliée, réduite souvent à son traité sur le rire et à quelques formules, la philosophie de Bergson mérite d’être redécouverte tant elle est une des grandes philosophies de la modernité et une pensée pour notre temps. C’est avec l’Evolution créatrice, son troisième grand livre publié en 1907, qu’Henri Bergson rencontra la célébrité, une célébrité internationale que parasitera un inévitable cortèges de malentendus, de contresens et de simplifications qui contribueront à l’émergence d’un bergsonisme dévalué. Les deux premiers grands livres furent l’Essai sur les données immédiates de la conscience (1889) et Matière et Mémoire (1896). Le dernier, Les Deux sources de la morale et de la religion (1932), sera publié vingt-cinq ans après L’Evolution créatrice. C’est par ce livre ultime que débute cette série de quatre leçons de Frédéric Worms, devenu aujourd’hui le spécialiste du philosophe, chaque leçon étant consacrée à l’un des quatre ouvrages majeurs que nous venons de citer. C’est en remontant du dernier au premier que Frédéric Worms présente et commente Bergson. Cette méthode qui renverse la chronologie a quelque chose toutefois de paradoxal pour éclairer une philosophie dont le cœur consiste en la distinction du temps et de sa représentation spatiale, distinction fondamentale pour bien poser nombre de problèmes philosophiques. Mais Frédéric Worms s’en explique et justifie sa lecture à rebours par la compréhension même de la « durée » bergsonienne. Une lecture logique qui contourne la chronologie des œuvres pour mieux les servir dans leur imprévisible nouveauté. Jérôme SERRI - LIRE

Frédéric Worms, spécialiste de Bergson, donne ici quatre cours sur la pensée du « philosophe de la durée ». Dans un langage clair et avec une méthode structurée, d’où émergent le vocabulaire imagé et les analogies avec la vie quotidienne propres au philosophe, il décide d’expliquer la philosophie bergsonienne à contrepied de la méthode préconisée par Bergson lui-même – la lecture de ses textes dans l’ordre chronologique ; il prend le parti d’expliquer sa pensée en remontant du dernier ouvrage au premier. Des Deux sources de la morale et de la religion à l’Evolution créatrice en passant par Matière et mémoire et La Pensée et le mouvant, Frédéric Worms amène à éclaicir le concept bergsonien de la durée et la distinction à établir entre espace et temps. Marie FOUQUET – LE MAGAZINE LITTERAIRE