Philosophe, écrivain et essayiste français né à Paris en 1949, Alain Finkielkraut est agrégé de Lettres modernes et titulaire d’une maîtrise de philosophie. Ses travaux et son engagement médiatique (il est producteur à France Culture depuis plus de vingt ans) lui confèrent une place de tout premier ordre dans le paysage intellectuel français. Connu pour sa critique de la modernité, il est l’auteur, entre autres, de « Le Désordre amoureux » (1977), « La Défaite de la pensée » (1987) ou « Comment peut-on être Croate ? » (1992).Il est membre fondateur avec Benny Lévy et Bernard-Henri Lévy, de l’Institut d’Études Lévinassiennes dont Frémeaux & Associés a édité sur support CD le Grand Débat : « La mémoire, l’oubli, solitude d’Israël ».Benjamin Goldenstein Bio Alain Finkielkraut © Frémeaux & Associés

Fondé en 2000 à Jérusalem par Benny Lévy, Bernard-Henri Lévy et Alain Finkielkraut, l’Institut d’études lévinassiennes fut à l’initiative d’un renouveau des études sur Emmanuel Lévinas, en même temps qu’il proposait un espace unique et précieux pour des affrontements entre des intellectuels juifs, souvent opposés, au grand jour de la philosophie et dans l’ombre des textes juifs. Pendant quatre ans, il fut l’espace d’un dialogue inédit pour les juifs et les non-juifs, à Paris comme en Israël. Le 15 octobre 2003, Benny Lévy, son Directeur, décédait à Jérusalem. Son enseignement magistral s’interrompait, qui fut l’âme de l’Institut : l’existence de ce dernier fut ainsi compromise. Aujourd’hui, l’Institut reprend le chemin ouvert par ses fondateurs, sous la direction de René Lévy. Il rassemble des intellectuels, des professeurs et des chercheurs qui poursuivent le travail commencé il y a sept ans. L’Institut d’Études Lévinassiennes n’est pas un institut universitaire voué à la répétition savante des thèses d’Emmanuel Lévinas. D’emblée, il a été conçu comme le lieu d’une confrontation à l’occasion de sa pensée. C’est la raison pour laquelle les séminaires proposés par l’Institut ne sont pas exclusivement consacrés à l’œuvre de Lévinas, même si les thèmes abordés sont suscités par ses textes et par les problèmes qu’ils posent. L’Institut d’Études Lévinassiennes voudrait être l’espace où ces problèmes peuvent être déployés en toute liberté, c’est-à-dire avec audace, en dehors de toute convention académique, mais avec la plus grande rigueur.Né du souffle philosophique d’Emmanuel Lévinas et destiné à en rappeler l’importance, l’Institut – fondé par les trois intervenants de ce débat et dirigé par Benny Lévy  jusqu’à sa mort en 2003 – vit aujourd’hui sous l’impulsion de MM. René Lévy, Laurent Touil Tartour et Patrick FabreEmmanuel Lévinas Né en 1906 à Kaunas (Lituanie), Emmanuel Lévinas est mort à Paris en 1995. Il grandit dans la tradition juive, et mène par la suite des études de philosophie, en France puis en Allemagne. Sa pensée est profondément influencée par Husserl et Heidegger, qu’il a pour professeurs à l’Université de Fribourg, et qu’il contribue à faire connaître en France – notamment par des traductions de leurs oeuvres. Naturalisé Français en 1931, il est mobilisé en 1939 et fait prisonnier à Rennes. S’en suivent cinq années de captivité en Allemagne. A son retour en France, il mène une carrière universitaire. Son œuvre, profondément marquée par la pensée religieuse, a eu une grande influence sur la vie intellectuelle des cinquante dernières années.Benny Lévy Né au 1945 au Caire, Benny Lévy est mort à Jérusalem en 2003. Il entre à l’Ecole Normale Supérieure en 1965, où il suit, entre autre, l’enseignement de Louis Althuser. Bénny Lévy est connu pour son engagement d’extrême gauche révolutionnaire (il dirigera l’organisation clandestine « La gauche prolétarienne » jusqu’en 1973). Sa rencontre avec Sartre, dès 1970, est déterminante. Benny Lévy lui vouera une grande fidélité et sera son secrétaire particulier, jusqu’à la mort de Sartre, en 1980. Quelques années plus tôt, la découverte de Lévinas allait conduire Benny Lévy  à l’apprentissage de l’hébreu et à des études talmudiques poussées. Après une carrière universitaire en tant que professeur de philosophie, Benny Lévy s’installe en Israël où il crée l’école doctorale de Jérusalem puis l'Institut d'Études Lévinassiennes avec Alain Finkielkraut et Bernard-Henri Lévy.

« Rescapé de la Shoah, où périt sa famille, Emmanuel Levinas est marqué par l’expérience du mal radical qu’il considère comme une inclination intrinsèquement humaine. Attentif à cette tentation toujours présente d’aller jusqu’au bout, « de négliger complètement autrui », il lit dans le visage qui s’offre et s’expose, totalement vulnérable, la figure du plus grand dénuement, de la plus grande faiblesse, ce qui est le plus susceptible d’être violenté »Par Cédric Enjalbert — LAÏCITE