Biguine À La Canne À Sucre 1946 - 1949
Biguine À La Canne À Sucre 1946 - 1949
Ref.: FA051

INTEGRALE ANTILLAISE MUSIC MONDE.

Ref.: FA051

Direction Artistique : JEAN-PIERRE MEUNIER

Label : Frémeaux & Associés

Durée totale de l'œuvre : 59 minutes

Nbre. CD : 1

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Présentation

Toute la folle ambiance du plus célèbre cabaret antillais de l’après-guerre à Paris, retrouvée à travers l’intégrale des enregistrements historiques produits par la petite marque Music Monde. C'est le témoignage d'une oeuvre de producteur de musique créole présenté par Jean Pierre Meunier en 1 Cd avec livret 24 pages (Français, Anglais) illustré de 20 photos. 
Claude Colombini & Patrick Frémeaux

Droits audio : Frémeaux & Associés - French West indies - Créole - Antilles.

Les ouvrages sonores de Frémeaux & Associés sont produits par les meilleurs spécialistes, bénéficient d’une restauration analogique et numérique reconnue dans le monde entier, font l’objet d’un livret explicatif en langue française et d’un certificat de garantie. La marque Frémeaux & Associés a obtenu plus de 800 distinctions pour son travail muséographique de sauvegarde et de diffusion du patrimoine sonore.

This album, issued by the world-famous publishers, Frémeaux & Associés, has been restored using the latest technological methods. An explanatory booklet of liner notes in English and a guarantee are included.



SAM CASTENDET ET SON ORCHESTRE ANTILLAIS DE “LA CANNE À SUCRE” : RAVETE MODÉ - ET ALORS - MARTINIQUE - LA RUE ZABYME - LÉVÉ YO LÉVÉ YO KA - MANMAN OU TÉBÈ • MOUNE ACCOMPAGNÉE PAR L’ORCHESTRE ANTILLAIS DENIS : PARFUM A LI - P’TIT CORNE - TANT PIS POU ÇA - TI CHIEN EN MOIN - CÉ CON ÇA OU YÉ - OUAP DOUDOU • SAM CASTENDET ET SON ORCHESTRE CRÉOLE : CÉ TI NONO - NÈGUE NI MAUVAIS MANIÈ - DOUDOU MOIN - LE NÈGUE ANTILLAIS - TI JEANNE - NOSTALGIE D’AMOUR • ORCHESTRE TYPIQUE ANTILLAIS L’EXOTIQUE JAZZ : CRÉOLE AUX YEUX SI DOUX - CES ZAZOUS LA - PIMENTS ZOUEZO - CHUVAL CORLORCOTOR.

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Presse
                     FRENCH-CARIBBEAN MUSIC : AN INTRODUCTION                        par latin american literature and artsLike the tango, jazz and the rumba, the music of the French Caribbean territories – Martinique, Guadeloupe, and French Guyana – became all the rage in the Paris of the 1920s and 1930s. This was the golden age of the biguine, which developed out of the nineteenth-century French contredanses and quadrilles crossed with African-derived invention. Many clubs, especially in the Montparnasse area, featured musicians who made the journey from the carribbean and established their careers in Paris, recording for labels like Odéon and Pathé. The featured instrument was usually a clarinet, seconded by a violin, guitar, and/or saxophone, plus a rythm section, with the syncopated interplay found in New Orleans ensembles ; when they where lyrics, they wer sung in Creole. Indeed, some bands also played jazz in their repertoire and conversely, American performers like Josephine Baker and Sydney Bechet took an interest in their music as well.Thanks to the enterprising French label Frémeaux & Associés, which has specialized in reissuing recordings from that period (as it has with musette, tango, gypsy, and Brazillian music), most of the groups then popular can now be heard on two double-CD sets, Biguine, Valse et Mazurkas Créoles, which present many of the same musicians in Volume 1 (1929-1940) and Volume 2 (1930-1943). These include the clarinetists Alexandre Stellio and Eugène Delouche and the violonists Ernest Léardée and Roger Fanfant, all of them band-leaders. Part of what distinguished this music from other Carribean dance forms is the centrality of the melody as focused in the clarinet and also the use of the guitar, at least when played here by Pollo Malahel, a sound reminiscent of French Swing bands and the gypsy-guitar style typified by Django Reinhardt.Stellio (1885-1939) was already the most prominent musician in his native Martinique, known for his authoritative and passionate style, before he and his band left for France in 1929. The double CD Stellio (Frémeaux) covers just his initial two years in Paris, where he was the ford to recored biguine – mostly his own compositions, rooted in the rich musical heritage of the city of Saint-Pierre (destroyed by a volcano in 1902). These sessions show the quick evolution of Stellio’s group sound, first with trombone, violin, abd cello ; later with piano, banjo, drums, and the sassy voice of Léona Gabriel. By 1931, during the five months in which he was a popular attraction at the ornate Pavillon de la Guadeloupe in the long awaited Exposition Coloniale Internationale, his band had expanded to include trombone and cello again, and the traditional chacha, a kind of shaker. I twas nearly the same band, in the last sessions here, with which he opened his own Paris club later that year.With Stellio’s death and then the Nazi occupation of Paris, the popularity of the biguine went into decline, but after the Liberation, what became the most famous and longest-lasting West Indian cabaret opened, La Canne à Sucre. Most of the musicians who played there in those first years are to be found in Biguine à La Canne à Sucre 1946-1949 (Frémeaux), several who were active in Paris before the war : the clarinetist and Stellio disciple Maurice Noiran ; the bandleader Sam castendet, whose long residency at the club contributed to its renown ; and the delightful young singer Moune de Rivel, who continued her career in New York. The lilting music heard here carries on the infectious spirit of the earlier recordings, if a bit more polished, an dis not without its social commentary (as in « Martinique 48 », sung in French).The musician who led the first house banda t La Canne à Sucre and quickly established himself throughout France and beyond, the guitarist and trumpeterer Pierre Louiss (1908-86) returned to live in his native Martinique only in the mid-1960s. More influenced by jazz and Rhythm & Blues than his predecessors, and with his smoky voice and jaunty tunes, he recalls the sound of Louis Prima, Creole-style. Indeed, on Creole Swing (Frémeaux), which gathers rare and unreleased recordings from the 1960s and 1970s, his original verve appears undimmed. Given the range of moods offered here, the music manages to be both intimate and expansive, showing why Pierre Louis sis long overdue for a revival.In recent decades the music of Martinique and Guadeloupe has incorporated new elements ; the rhythmic density has increased under the influence of Cuban styles, calypso, and even funk. One of the most tireless innovators, Henri Guédon, Paris-based percussionist and singer, also an active painter, began in the 1960s to evolve a sort of salsa that draws on Cuban and jazz as well as Creole traditions, collaborating with many of the finest such musicians in his bands. On his two-CD Retrospective (Frémeaux), covering his work between 1972 and 1992, he even offers a pumped-up version of Stellio’s old hit « Sepen Maig ». Above all, in his weave of Old and New World currents, he reminds us how interconnected musical cultures can be.The most popular style to emerge since the 1970s, in which Guédon was involved from the start, is known as zouk, créole slang for « party », marked by a driving high-tech sound rich in lead and backup vocals. […] other artists within the zouk landscape have sought to honor the polder Creole traditions more directly. One prominent group, Malavoi, incorporates biguines and mazurkas, and their string section may even break into passages, over a percolating rhythm, reminiscent of the French contredanses. […]Jason Weiss is currently editing an anthology of the American writer Brion Gysin (University of California press) and teaching at The New School.Jason WEISS© LATIN AMERICAN LITERATURE AND ARTS
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                                               MOUNE DE RIVEL,                                  GARDIENNE ET AMBASSADRICE                                DE LA CULTURE MUSICALE CRÉOLE                                       par le quotidien du jeudiCe n’est pas deux pages, ou trois, que l’on aimerait consacrer à Moune de Rivel ; Mais un ouvrage qui sursauterait d’histoires et de moments forts émaillant une carrière de soixante ans, tissée de rythmes traditionnels des îles.« Mémoire du folklore créole », « Gardienne et ambassadrice de la culture musicale créole », « Grande dame des cabarets antillais »…Presque tous les superlatifs ont étés employés pour désigner cette artiste, « un grand moune de la musique », qui séjourne actuellement à la Réunion. « Enfin, j’ai pu y venir ! », s’exclame t-elle ravie. Son regard et son sourire illumineraient la plus triste des journées. Derrière une certain fatigue, « J’ai 83 ans et neuf mois ! », on décèle une incroyable énergie sur laquelle le temps n’a pas eu de prise. Aujourd’hui, Moune de Rivel rayonne. Tout comme Anne Sadala, à ses côtés. Cette ancienne élève rêvait de faire découvrir son île à la grande dame et elle a tout mis en œuvre pour faire aboutir ce projet de longue date. Elle n’a pas eu de mal à entraîner dans son sillage Jean-Michel Amouny le président de l’association Baby Bongo, Manuela Pothin, propriétaire de l’Étoile du Sud . Dans cet établissement, samedi dernier,, un concert de bienvenue a été donné en l’honneur de Moune de Rivel. Bernadette Ladauge, Maxime Lahope, Firmin Viry, Daddy Dom ou encore Nathalie Amouny n’auraient raté pour rien au monde cet hommage.C’est que le sort n’a pas fait de détail dans l’ironie. Moune de Rivel a toujours nourri une véritable passion pour la Réunion. « Je l’ai toujours connue, raconte-t-elle. J’ai été élevée dans un milieu artistique, où on était très curieux des passés créoles, comme le nôtre. On cherchait à en savoir plus sur la culture de l’Océan Indien ». Plus tard, elle fera des rencontres qui ne feront qu’enrichir,ses connaissances. Luc Donat, présent plus d’une fois à La Canna à Sucre où elle s’est produite, et qui l’a accompagnée. Jean Albany, qu’elle cite en ouvrant grands les yeux. « Un monsieur très simple, très cultivé. Lors d’in gala, il est venu à ma rencontre. Nous avons parlé musique, poésie. Il m’a fait comprendre la Réunion. Cet homme est une montagne culturelle qui donne l’âme de l’île dans tout ce qu’il a écrit. Je suis vraiment flattée de l’avoir connu ! ».Anne Sadala, qu’elle considère comme sa « fille spirituelle », rencontrée voici plus de trente ans, a elle aussi apporté de l’eau au moulin des découvertes. « Anne m’a beaucoup frappée, parce qu’elle était curieuse de connaître le folklore, la musique que je voulais présenter. Elle voulait en comprendre la base. Même si je ne l’aimais pas, je serais obligée de l’estimer. Elle a toujours eu envie de porter et de partager son amour pour la Réunion ». « J’ai bien failli y venir, il y a 25 ans, mais j’ai juste frôlé les côtes ! ». A ce moment, Moune de Rivel est en plein tournage, à l’île Maurice, du film Paul et Virginie. Elle joue le rôle de la nounou de la jeune fille (Véronique Jeannot). « On s’est rendu compte que je n’avais pas de doublure. S’il m’était arrivé quelque chose, il aurait fallu m’effacer de toutes les prises, je les aurai ruiné ! », rigole-t-elle. Résultat, l’actrice se voit affublée d’un « garde du corps » qui veille sur le moindre de ses gestes. Dans ces conditions, pas moyen de faire la fameuse traversée…Au temps d’Alban et de TecleUne autre des raisons évoquées par l’artiste pour effectuer ce voyage est que les parents de sa quatrième arrière-petite fille sont…Réunionnais. « Cécile a 5 enfants. Elle a tout mes défauts ! La musique, la danse, les chansons… ». Mammy Moune jubile. Quant elle évoque sa famille, ses yeux pétillent. Ses cinq enfants ; « Trois garçons qui ont…six mois de différence », glisse-t-elle dans un sourire. Lorsque sa sœur a quitté ce monde, bien trop tôt, elle a pris tout le monde sous son aile. Sa famille elle y tient plus que tout. C’est d’ailleurs par un petit voyage dans le passé qu’elle a entamé la conversation. On comprend alors toute la force de cet héritage musical dont les racines prennent naissance à Sainte-Anne en Guadeloupe. A cette époque, les derniers de fratrie de familles bourgeoises sont envoyés aux Antilles aux fins de diverses activités. Monsieur Alban de…, un noble d’une grande famille bretonne, donne des cours de musique. Sur les bancs de son école, nul distinction de couleur mais des différences de pécules. Alban a acheté une esclave, Tecle, d’origine Sénégalaise. « Il l’a achetée et épousée ». Un mariage qui ne plaît guère à la communauté blanche. Mais cela ne dure pas. « Mon arrière-arrière grand père a mis une pancarte sur le mur de l’école : »Ici on fait de la musique, on ne fait pas de peinture ». Les enfants sont revenus peu de temps après ».Grand-mère Marie est devenue professeur de musique tout comme Fernande, la maman de Moune. « Elle s’est installée à Paris lorsque mon père est venu poursuivre ses études de droit ». La jeune femme décroche un premier prix de violon  au Conservatoire ainsi qu’un deuxième prix de piano. « Si le classique avait beaucoup d’importance, la musique traditionnelle créole l’était tout autant », rapporte Moune, née en 1918, dans un milieu baigné par la culture et la musique. La petite fille se souvient dès son plus jeune âge de fêtes et soirées endiablées, « pas seulement pendant les carnavals », où musiques et chants traduisaient cette appartenance « d’un peu partout. Le reflet de la race créole dans la musique et pas seulement en Guadeloupe, dans toute les autres îles ».Dans la maison familiale, Moune peut entendre de nombreux artistes de l’époque. Le violoniste-saxophoniste-clarinetiste Ernest Léardée, Marie-Madeleine Carbet, Léona Gabriel…dans son répertoire, Moune possède des chansons créoles écrites et chantées par sa grand-mère, puis sa mère qu’elle évoque avec beaucoup d’admiration. « Ma mère jouait huit heures de piano par jour et trois heures de violon, ce qui nous a souvent obligé à déménager !» ; c’est Fernande qui compose les deux premières chansons de sa fille. Mam’zelle ka ou ti ni (Mademoiselle, qu’avez-vous comme ça ?) et chocolat à la doumite. Des chansons qu’elle interprétera du haut de ses quinze ans, devant le public de la Boule Blanche, puis au Cabaret des fleurs. Moune est dans son élément et y évoluera jusqu’à aujourd’hui. La guerre va mettre entre parenthèses sa carrière. « Si j’ai des grosses pattes, dit-elle en montrant ses mains, c’est parce que j’ai fait les foins, il fallait bien nourrir la famille ! ». Période éprouvante sur laquelle elle ne s’attarde pas.Plus gaie, en revanche, s’est présentée celle qui a suivi la Libération. Rue Blomet, dans le XVème arrondissement, La Canne à Sucre ouvre ses portes. La renommée de l’endroit à forte résonance antillaise dépasse les frontières. Moune reçoit une invitation du café Siciety de New York. Un lieu créé en 1938 sous le slogan « le bon endroit pour les mauvaises personnes ». Il faut y entendre un endroit ou blancs et noirs se fondent dans la salle sans la moindre discrimination. Le contrat est de deux mois. « J’étais dans le même bateau que les soldats qui revenaient de la guerre. C’était la Libération, a confié la musicienne à notre consoeur Lydie Diakhaté. J’ai été la première artiste Française invitée à venir chanter à New York. Après sont venus Charles Trenet et d’autres ; J’avais 28 ans.» Le succès est au rendez-vous et le contrat va de prolongation en prolongation. Moune fait la connaissance, à son arrivée, de Rose Morgan, la directrice de Beauty Palace. « Une des femmes noires les plus riches de New York. Elle m’a accueilli comme si j’étais une jeune sœur et m’a hébergée chez elle à Harlem ».Malgré le racisme et l’apartheid, Moune s’amuse. Son charme créole qui rappelle la Louisiane aux New Yorkais va opérer pendant deux ans avant qu’elle ne reprenne son billet pour Paris et y retrouve Fernande. Ardente défenseur du patrimoine musical des Antilles, elle va alors en promener les rythmes aux quatre coins du monde. L’Italie, la Suisse, la Belgique, l’Afrique…Pour toujours retrouver son appartement à Montparnasse. Elle y est entrée voici soixante ans et n’a jamais eu envie de changer. Ce quartier, elle l’a vu vivre, grandir, changer. Boulevard Saint-Germain,  un restaurant créole devient le berceau de l’atmosphère de la négritude. Là et en d’autres endroits où souffle la littérature, elle fait la connaissance de Jean Paul Sartre, d’Aimé Bachir Touré (un des premiers acteurs noirs à Paris)…Tant et tant de personnalités qu’elle apprécie.En citant l’écrivain antillais rené Maran, elle s’enflamme. « Je me bagarre pour qu’il bénéficie enfin d’une reconnaissance au niveau national. Il est le premier français de couleur a avoir reçu le prix Goncourt, en 1921. Comment est-ce possible qu’il ne figure dans aucun dictionnaire, dans aucun ouvrage ? René Maran est pour moi un être exceptionnel. Je me souviens qu’il donnait une réception chez lui, une fois par mois. Il y recevait des artistes et mon père qui figurait parmi les invités, m’emmenait avec lui. C’est ainsi que j’ai fait sa connaissance. Il fut un farouche ennemi du racisme et laisse des ouvrages superbes. Cela n’a pas de sens de l’ignorer ainsi. » Compositeur hors-pair, Moune de Rivel a laissé courir sa plume. Pour des contes réunis en un recueil, Kiroa, publié aux éditions de Présence Africaine. Mais aussi, pour réconforter, conseiller les lecteurs dans le journal Bingo (qui a troqué son nom plus tard contre celui d’Amina) ; « Madame Afrique » s’est attelé à cet exercice durant vingt-cinq ans. « Il y avait des situations… ». Elle suspend sa voix et son regard s’assombrit, on comprend que derrière les mots se nouaient de vrais drames. « J’étais une sorte de grande sœur. J’aime la vie, alors à ma manière je faisais en sorte d’apporter cette joie ». Une joie tout aussi palpable distillée sur les ondes d’une radio où elle fût animatrice, sur les plateaux de télévision, de cinéma où son sens du jeu et de la mesure ne manquaient jamais de faire mouche.Qu’importe d’où vient la voixJamais, Moune de Rivel n’a joué avec la tristesse. « Il faut avoir confiance en quelque chose pour réussir. En réalité, je ne fais rien d’extraordinaire, je suis comme tout un chacun. Réussir, c’est tout simplement faire quelque chose pas seulement pour soi, mais pour les autres et ceux qu’on aime ». Une déclaration que l’artiste avait ponctué en ces termes : «La culture noire aura sa place dans l’espace culturel français, si ceux qui la font y croient ». C’est ainsi qu’elle a vécu « une grande aventure » et mené à bien une de ses « plus belles réussites » : un conservatoire de musique traditionnelle créole, à Paris. « Le premier au monde ». C’était en 1995 et avant que ne se finalise le projet, l’entêtée en a vu et entendu de toutes les couleurs. « De toute façon, au départ de ma vie, je me suis vite rendue compte que personne n’avait confiance dans les musiques créoles ». Qu’importe si le maire de l’arrondissement concerné tenta de la dissuader.Moune tient bon et a eu raison de batailler aussi longtemps. Dommage qu’à ce moment, les soucis physiques l’empêchent de diriger les cours. Mais elle se signale toujours par sa présence, aux premières loges de séances qui réunissent en une même salle, des îliens jeunes et moins jeunes. « J’ai un jour reçu une jolie lettre d’un jeune garçon de onze ans. Il était ravi ! C’est la première fois, m’a-t-il écrit, qu’une dame m’a appris le tambour ». « J’espère que beaucoup de gens auront l’idée de créer des conservatoires ou des écoles de musique en conservant la tradition sans rejeter le moderne ». Le moderne, justement ne la fait nullement bondir. Son regard sur le zouk ou tout autre mouvance musicale est empreint d’une grande lucidité teintée de tolérance. « Dans vingt ans, le zouk, X, Y ou Z sera considéré comme une musique traditionnelle. La musique moderne est le reflet de toute une époque. Quand ce reflet sera un peu usé, la musique passera dans le domaine de la tradition. Je trouve que le zouk va avec notre époque. Il ne faut pas oublier que si le zouk existe aujourd’hui, c’est qu’il y a eu avant le folklore. Lui-même venant de personnes qui marchent sur une terre pour aller sur une autre terre. Depuis 10 ans,, je constate que chez nous, aux Antilles, on tend à rechercher le passé. Pas pour l’imposer, mais pour le connaître. On parle d’esclavage, mais il n’y a pas eu que des monstres. Il faut aussi considérer cette période douloureuse comme un formidable brassage humain ou se sont mêlées cultures et émotions. »Ce métissage, Moune de Rivel en loue toute la richesse. « C’est une richesse sincère et spontanée qui ne se cantonne pas à une pile. Le créole de la Nouvelle Orléans à quelque chose près, rappelle le nôtre et nous pouvons nous comprendre ». «  Nous avons aujourd’hui beaucoup de musiciens de valeur, poursuit-elle. Je ne m’amuserais pas à les citer, ce serait impossible ! La musique a le droit d’évoluer à l’image de la poésie, de la littérature. Une de mes devises est qu’un art ne peut pas être mauvais s’il est sincère ». Moune s’interrompt un instant. « Voilà, vous avez de quoi faire pour votre article ». Autour d’elle, les bruits deviennent un peu plus assourdissants. La veille au soir, elle avoue qu’elle n’a pas beaucoup dormi. Elle s’est plongée dans l’ouvrage de Maxime Lahope. « Passionnant son histoire ! Si je m’étais laissée faire, j’aurais continué à lire toute la nuit ! ». Spontanément, la grande dame pose doucement les doigts sur la feuille qui se noircit de moments de sa vie. Un geste simple et émouvant. Tout comme ceux qui rythment soudain une biguine. Moune chante d’une voix chaude et envoûtante. On ne lui donne plus aucun âge. Elle est une voix qui s’élève : « J’ai entendu un tambour se frapper, mais qu’importe d’où vient la voix, ne demandez pas au ciel d’où elle vient »Dans un grand sourire, Moune de Rivel répète une nouvelle fois : "Je suis vraiment très heureuse d’être venue à la Réunion. J’espère que je pourrai un peu m’y reposer ». Un vœu pieu…Depuis son arrivée, la grande dame n’a pas vraiment eu l’occasion de « regarder la vie, comme on le fait ici ». Et cela ne risque guère de s’arranger lorsqu’elle retrouvera Montparnasse la semaine prochaine. En rigolant, elle reconnaît être une compositrice infatigable mais « pas millionnaire pour autant ! ». « J’ai encore une quinzaine d’engagements à honorer. J’ai beaucoup de projets. Et je compte sortir un ou deux CD très bientôt ». Le dernier, Joies et nostalgies créoles rend hommage à sa mère et oscille entre bonheur et souffrances. « Ma mère garde une place importante dans ma vie. Elle ne souhaitait pas voyager alors je me suis installée à Paris. Elle s’est complètement donnée à moi et m’a toujours aidée ». On retrouve sur le CD, l’une des deux premières compositions maternelles : Mam’zelle ka ou tini. Comme dans la cassette, Horizons créoles, biguines et valses se partagent avec d’entraînantes mazurkas.Dans un soupir, Moune évoque les maux de son âge. Cette fichue arthrose qui l’empêche de danser comme avant. Rien de gênant toutefois pour flatter le piano. « J’y suis bien meilleure qu’à la guitare ! ». Quand elle songe à toutes ces années, l’artiste rigole de plus belle, un brin théâtrale. « Je n’en reviens pas d’être vivante après tout ce que j’ai traversé ! » Nul projet d’en coucher l’épopée dans un ouvrage. ‘Pourquoi faire ? » Il est vrai que Moune de Rivel n’a pas besoin de cela pour asseoir sa notoriété. Toutes ses compositions sont autant de précieux témoignages de la défense des rythmes créoles. Elle pourrait alors citer, comme elle ne manque jamais de le faire ces mots du poète Birago Diop :« Écoute plus souvent les choses que les êtres. La voix du feu s’entend. Entends la voix de l’eau. Écoute dans le vent le buisson en sanglots : c’est le souffle des ancêtres »Moune de Rivel a beaucoup écrit pour les autres et a sans doute inspiré des auteurs. Il est des paroles d’Henri Salvador, un de ses amis, qui lui vont à merveille :« Mademoiselle qui passez sans soucis Dans vos rêves bien plus bleus que la vie J’aimerais même vous chanter sous la pluie tant vos rêves font les jours de ma vie »© QUOTIDIEN DU JEUDI
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Frémeaux & Associés est le premier éditeur sonore du patrimoine créole. La direction de la réédition de toute l’histoire de la musique antillaise a été confiée à M. Jean-Pierre Meunier, spécialiste de la musique et de l’histoire des Antilles.Ce travail a été honoré de l’ensemble des distinctions de la presse World Music, comme de la presse classique ou jazz. Frémeaux & Associés est particulièrement sensible aux nombreux courriers reçus depuis les Antilles de la part d’auditeurs heureux d’avoir pu retrouver la mémoire de leur histoire (biguine, valses & mazurkas créoles, naissance du zouk et du mambo…)
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These two wonderfully packaged sets are the post-war conterpoint to the three double CD sets reviewed in B&R 121. The « Canne à sucre » opened up very soon after the liberation of Paris in 1944 and quickly became the leading French Carribean nightclub in Paris, offering a safe haven to the biguine, the style from the French islands of Martinique and Guadaloupe, wich had almost died out and been superseded by jazz in the French public’s affections during the Second World War. The club finally closed in 1996. Drummer/singer/bandleader and sometimes clarinetist Sam Castendet was the man who really put the club on the map, and it is fitting that he is represented on FA051 by twelve titles, half a dozen each from 1946 and 1949 and including some quite pointed and sometimes starling lyrics set to music, frequently akin to trinidadian calypso of the early post-war era. ‘Lévé Yo Lévé Yo Ka’ is even more suprising perhaps, a percussion only accompanied song that sound certenly related to the African rooted ‘Gwo-ka’ from Guadaloupe. The beautiful Moune De Rivel recorded her six titles in Paris during a vacation  from her two year long residency at the New York club Café Society (during which time she married jazz pianist Ellis Larkins). Her coquettish numbers all have a very marked Carribean lilt (check out her own album on Frémeaux FA 438, recorded in 2000 and wich contains a worthy remake of ‘Cé Con Ca Ou Ye’, the catchy original is one of the highlights of this album). L’Exotique Jazz never actually played at the Canne A Sucre, but the inclusion of this little band’s four titles from January 1948 is justified as the music fits so well with the rest and they complete the reissue on this set of all French Caribbean titles recorded for the Music Monde label. Moving on to ‘Parfum des Iles’, Cuban guitarist Don Barreto actually has the distinction of being the first to record biguines in Paris after the war (he had recorded similar material in the thirties) and his sides include Antillean clarinetists Edouard Pajaniandy and Sylvio Siobud, with Moune De Rivel handling the singing on two titles. Martinican clarinet maestro Honoré Coppet plays with piano and rhythm section on his eight titles, dating from 1950 and including three biguines, three rumbas, a créole waltz and a samba – after wich he went on to become one of the biggest West Indian music names in France over the following few years. ‘Parfum des Iles’ is really a showcase for the créole clarinet – but if that sounds rather dry and academic, this lively and spirited collection is anything but. On quite a few numbers too it sounds as through the music of the French Windward islands certainly influenced Trinidadian calypso musicians, so if your interests lie in that direction, both releases are highly recommended. Norman Darwen – BLUES & RHYTHM
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« Frémeaux & Associés, label parisien spécialisé dans la réédition d’œuvres passées dans le domaine public, a pour sa part publié une série de disques (dont l’Album d’or de la biguine) qui regardent la biguine d’ailleurs entre 1920 et 1966, notamment depuis Paris où le style faisait fureur dans certains cabarets - dont le fameux Canne à sucre créé juste après la Libération. »Par Sophian FANEN - LIBERATION
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…aujourd’hui réédités en CD chez Frémeaux & Associés « La Canne à Sucre » est créée en décembre 1944, peu après la libération de Paris, par un couple de Métropolitains amoureux des Antilles. Le premier orchestre à s’y produire est celui de Pierre Louiss de juillet 1945 à août 1946. Le Cabaret devient un lieu sélect, couru du Tout-Paris et des touristes étrangers. Outre la biguine, il fait connaître le merengue, le calypso, le limbo, le vaudou, la bossa-nova… et de nombreuses attractions internationales. On y entend Robert Mavounzy, Emilien Antile, Albert Lirvat, Sylvio Siobud, Barel Coppet, Eddy Gustave, Harry Gatibelza… et beaucoup d’autres grands musiciens des Antilles » FRANCE ANTILLES  
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Liste des titres
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    RAVETE MODE
    SAM CASTENDET
    SAM CASTENDET
    00:02:52
    1949
  • 2
    ET ALORS
    SAM CASTENDET
    SAM CASTENDET
    00:02:49
    1949
  • 3
    MARTINIQUE 48
    SAM CASTENDET
    SAM CASTENDET
    00:02:56
    1949
  • 4
    LA RUE ZABYME
    SAM CASTENDET
    SAM CASTENDET
    00:02:40
    1949
  • 5
    LEVE YO LEVE YO KA
    SAM CASTENDET
    SAM CASTENDET
    00:02:37
    1949
  • 6
    MANMAN OU TEBE
    SAM CASTENDET
    SAM CASTENDET
    00:02:47
    1949
  • 7
    PARFUM A LI
    MOUNE
    FERNANDE DE VIREL
    00:02:20
    1946
  • 8
    P TIT CORNE
    MOUNE
    FERNANDE DE VIREL
    00:02:37
    1946
  • 9
    TANT PIS POU CA
    MOUNE
    FERNANDE DE VIREL
    00:02:06
    1946
  • 10
    TI CHIEN EN MOIN
    MOUNE
    FERNANDE DE VIREL
    00:02:04
    1946
  • 11
    CE CON CA OU YE
    MOUNE
    FERNANDE DE VIREL
    00:02:40
    1946
  • 12
    OUAP DOUDOU
    MOUNE
    FERNANDE DE VIREL
    00:02:21
    1946
  • 13
    CE TI NONO
    SAM CASTENDET
    SAM CASTENDET
    00:02:40
    1946
  • 14
    NEGUE NI MAUVAIS MANIE
    SAM CASTENDET
    SAM CASTENDET
    00:03:14
    1946
  • 15
    DOUDOU MOIN
    SAM CASTENDET
    SAM CASTENDET
    00:02:43
    1946
  • 16
    LE NEGUE ANTILLAIS
    SAM CASTENDET
    SAM CASTENDET
    00:02:47
    1946
  • 17
    TI JEANNE
    SAM CASTENDET
    SAM CASTENDET
    00:02:44
    1946
  • 18
    NOSTALGIE D AMOUR (MON POKO AIME)
    SAM CASTENDET
    ALBERT LIRVAT
    00:02:39
    1946
  • 19
    CREOLE AUX YEUX SI DOUX
    ORCH TYPIQUE ANTILLAIS L
    FOLKLORE
    00:02:58
    1946
  • 20
    CES ZAZOUS LA
    ORCH TYPIQUE ANTILLAIS L
    GILLES SALA
    00:02:56
    1948
  • 21
    PIMENTS ZOUEZO
    ORCH TYPIQUE ANTILLAIS L
    LOUIS MOGERE
    00:02:59
    1948
  • 22
    CHUVAL COLORCOTOR
    ORCH TYPIQUE ANTILLAIS L
    RAYMOND DOMIQUIN
    00:02:56
    1948
Livret

Biguine à la canne à sucre FA051

Biguine à la Canne à sucre
Intégrale Antillaise Music Monde 1946 - 1949
SAM CASTENDET
et son orchestre antillais de “La Canne à Sucre”

Maurice Noiran (cl sauf 3, maracas dans 3), Albert Lirvat (tb), Claude Martial (p), Robert Roch (cb, introduction parlée dans 5), Sam Castendet (batt sauf 3, cl et chant dans 3), Martinales et Alberto (chant dans 2 et 4), Edouard Ducas (maracas, chant dans 1, 5 et 6, batt dans 3)       
Paris, 28 octobre 1949   
1. RAVETE MODÉ (Sam Castendet)         Biguine     J 0207      
2. ET ALORS ! (recueilli par Sam Castendet)       Biguine         J 0208
3. MARTINIQUE 48 (Sam Castendet)          Biguine     J 0209 
4. LA RUE ZABYME (recueilli par Sam Castendet)         Mazurka    J 0210      
5. LÉVÉ YO LÉVÉ YO KA (recueilli par Sam Castendet)          Gragé        J 0211      
6. MANMAN OU TÉBÈ (Sam Castendet)          Biguine         J 0212
MOUNE
accompagnée par l’orchestre antillais Denis

Denis Ancédy (cl), Roland Paterne (g), Robert Roch (cb), Christian Jean-Romain (batt),Moune de Rivel (chant, maracas)
Paris, 7 décembre 1946        
7. PARFUM A LI (Fernande de Virel)    Mazurka    J 0036      
8. P’TIT CORNE (Moune de Rivel et Fernande de Virel)          Biguine     J 0037      
9. TANT PIS POU ÇA (Fernande de Virel)        Biguine         J 0038
10. TI CHIEN EN MOIN (Fernande de Virel)         Biguine     J 0039      
Paris, 9 décembre 1946
11. CÉ CON ÇA OU YÉ (recueilli par Fernande de Virel)     Biguine     J 0040
12. OUAP DOUDOU (recueilli par Fernande de Virel)    Biguine     J 0041
SAM CASTENDET
et son orchestre créole

Maurice Noiran (cl sauf 14 et15, maracas dans 14 et 15), Albert Lirvat (tb, guit. dans 18), Claude Martial (p), Robert Roch (cb), Sam Castendet (batt sauf 14 et 15, cl dans 14 et 15, chant dans 14), Martinales et Alberto (chant sauf 14), Edouard Ducas (maracas, batt dans 14 et 15)   
Paris, 15 décembre 1946
13. CÉ TI NONO (Albert Lirvat)          Biguine     J 0047
14. NÈGUE NI MAUVAIS MANIÈ (recueilli par Sam Castendet)            Biguine          J 0048
15. DOUDOU MOIN (Sam Castendet)      Biguine     J 0049
16. LE NÈGUE ANTILLAIS (Sam Castendet)         Biguine     J 0050
17. TI JEANNE (recueilli par Sam Castendet)  Biguine         J 0051
18. NOSTALGIE D’AMOUR “Moin poko aimé” (Albert Lirvat)     Biguine           J 0052

Orchestre typique antillais l’EXOTIQUE JAZZ

Louis Mogère (cl), Louis Jean-Alphonse (p), Michel Dahomey (cb, chant dans 22), Gilles Sala (chant dans 19 et 20)), “Médaillé” (batt)      
Paris, 30 janvier 1948
19. CRÉOLE AUX YEUX SI DOUX (Folklore) Biguine     J 0141
20. CES ZAZOUS LA (Gilles Sala et Ernest Léardée)          Biguine     J 0142
21. PIMENTS ZOUEZO (Louis Mogère)   Mazurka            J 0143
22. CHUVAL CORLORCOTOR (Raymond Domiquin)    Biguine     J 0144

Avertissement : Cette réédition a été réalisée à partir d’épreuves d’usine et d’exemplaires neufs du commerce. Malheureusement, la pâte de récupération qui servait à la fabrication des disques 78 tours pendant la pénurie de l’après-guerre comportait de nombreux défauts : granulation, soufflures, inclusions... C’est le cas des pressages des deux séances de décembre 1946. La plupart des imperfections ont été éliminées par les techniques de traitement du son les plus sophistiquées. Par souci de ne pas dénaturer le timbre des voix et des instruments, nous avons évité de pousser ce traitement à l’extrême, ce qui explique le souffle résiduel présent dans certains morceaux.

LA CANNE À SUCRE ET SES ORCHESTRES

S’il est un lieu, parmi tous ceux attachés à l’histoire de la musique antillaise à Paris, qui reste encore bien présent dans la mémoire collective, c’est assurément le cabaret “La Canne à Sucre”. Cela est dû pour une bonne part à son exceptionnelle longévité. Aujourd’hui encore, après avoir franchi le cap du demi-siècle, l’établissement propose à ses clients la formule qui a fait son succès. Mais la célébrité de La Canne à Sucre tient surtout à la qualité et à la multiplicité des artistes qui s’y sont succédé depuis sa création. Cette renommée a dépassé nos frontières. Des clients étrangers aux noms prestigieux ont figuré parmi les fidèles de l’endroit : Rita Hayworth, Sophia Loren, Gary Cooper, Orson Welles, Marlon Brando, Sydney Poitiers... mais aussi des écrivains et des artistes du Tout-Paris : Joséphine Baker, Jean-Paul Sartre, Boris Vian, Albert Camus, René Maran, Léon Gontran-Damas... sans oublier quelques ténors du monde politique français ou international. Dans un cadre recherché où chaque détail forçait le dépaysement, l’atmosphère du cabaret était inoubliable. Les airs de biguine dispensés par un fougueux orchestre en étaient l’élément principal, complété par les attractions variées qui ponctuaient la soirée. Parmi celles-ci, le quadrille antillais orchestré par Nelly Lungla resta pendant des années le clou du spectacle. La majesté et la beauté resplendissante des danseuses créoles en grande tenue, l’éclat de leurs bijoux et de leurs costumes chamarrés, la grâce et la séduction de leurs déhanchements vous invitaient à des voyages idylliques sous les tropiques.
La mise en scène flattait certes le subconscient de l’Européen friand d’exotisme, mais l’Antillais en mal du pays aimait aussi venir là se ressourcer. “Cé nou mêmm, nou mêmm” annonçait la devise de l’établissement : “Nous sommes entre nous”. Et nulle part ailleurs en effet on ne pouvait retrouver à Paris, avec le même naturel et la même simplicité, l’ambiance joyeuse et conviviale de la grande famille antillaise.C’est peu après la libération de Paris que commence l’histoire du cabaret. La biguine avait complètement disparu de l’univers musical des Français, alors qu’elle avait été la danse exotique le plus en vogue au tout début des années trente (se reporter aux albums STELLIO 1929-31 et BIGUINE vol. I et II). La politique de discrimination raciale appliquée par l’Allemagne nazie, les mesures humiliantes prises à l’encontre des Noirs, mais aussi l’attitude timorée de certains Français et leurs suppositions hâtives sur le comportement de l’occupant allemand en étaient les causes essentielles. Avant cela, la biguine avait subi tout au long des années trente la concurrence des musiques cubaines. Le 24 juillet 1939, elle avait de plus perdu le génial clarinettiste auteur de son succès : le Martiniquais Alexandre Stellio décédé à l’âge de 54 ans. Pendant les quatre années de l’Occupation, les musiciens antillais de Paris se reconvertirent au jazz, jouant dans des brasseries comme La Cigale, se produisant dans les concerts du Hot-Club de France, enregistrant aussi quelques disques de jazz à l’occasion. Lorsque Paris est libérée, le 25 août 1944, la liesse populaire se donne libre cours et les Parisiens sont gagnés d’une nouvelle fureur de vivre.
De nombreux dancings et cabarets ouvrent à ce moment, mais les lieux où l’on peut danser la biguine font encore cruellement défaut.Un couple de métropolitains, Louise de Ruysscher surnommée “Loulette” et son compagnon Jacques Magnien, entreprend alors d’ouvrir à Paris un nouveau cabaret antillais. C’est durant l’Occupation qu’ils avaient conçu ce projet, en fréquentant un club semi clandestin “La Tomate”, rue Notre-Dame de Lorette, où ils avaient fait la connaissance de Moune de Rivel qui venait y chanter. Ils comptent aussi parmi leurs proches amis le contrebassiste martiniquais Lionel Louise. Dans les semaines qui suivent la Libération, Loulette et Jacques Magnien trouvent un fonds de commerce à vendre en plein Montparnasse, celui d’un débit de boisson et restaurant algérien dénommé “Le Tlemcen” qui périclitait au n˚ 4 de la rue Sainte-Beuve. Le vendredi 1er décembre 1944, ils s’associent au Guadeloupéen Charles Kennibol pour former une S.A.R.L. au capital de 220 000 francs ayant pour objet “l’exploitation d’un fonds de commerce de bar, cabaret, restaurant à acquérir” et qui reçoit comme raison sociale le nom de “La Canne à Sucre”, acte constitutif publié dans le journal “La Loi” des 6-7-8 décembre 1944. Les deux consorts Magnien, qui avaient apporté la quasi-totalité des capitaux, n’exploiteront jamais directement l’entreprise, se contentant de nommer les gérants successifs. Le premier d’entre eux est Charles Kennibol, désigné le 11 décembre par délibération parue dans le journal “La Loi” du 16 décembre 1944. L’acte de vente est signé le 29 décembre, pour la somme de 200 000 francs en principal, entre l’ancienne propriétaire, Mlle Suzanne Duplaine, et la société représentée par son gérant.
Les associés entreprennent alors d’importantes transformations, font appel au décorateur Roger Le Manach qui revêt les murs du sous-sol d’extravagantes fresques à la manière de Paul Colin. L’inscription au Registre du Commerce de la Seine est obtenue le 12 février 1945. L’établissement est probablement ouvert au public dans les jours qui suivent. Il semble pourtant qu’il ait reçu tardivement l’agrément de la Préfecture de Police comme cabaret, et qu’il ait d’abord fonctionné en simple bar-restaurant. En effet, c’est seulement à partir de juillet 1945 que s’y produit le tout premier orchestre, celui du guitariste et trompettiste martiniquais Pierre Louiss (cf. album PIERRE LOUISS “Creole Swing”). La formation comprend le Guadeloupéen Denis Ancédy à la clarinette et le Guyanais Roland Paterne à la guitare. La vedette de charme est dès le début l’ensorcelante chanteuse guadeloupéenne Moune de Rivel qui, à l’âge de seize ans, chantait avant-guerre au Cabaret des Fleurs, un établissement russe de Montparnasse, ainsi qu’à La Boule Blanche, le cabaret antillais de la rue Vavin créé en 1930.Il est dommage que l’orchestre inaugural de La Canne à Sucre n’ait pas enregistré de disques. On a cependant un aperçu de l’ambiance musicale du cabaret à son origine car c’est un groupe formé des mêmes éléments sauf Pierre Louiss qui enregistre l’année suivante, les 7 et 9 décembre 1946, six faces de 78 tours pour la petite firme MUSIC MONDE. Moune de Rivel y interprète avec une délicieuse fraîcheur des compositions créoles de sa mère la pianiste Fernande de Virel ainsi que des airs du folklore guadeloupéen recueillis par celle-ci. Un livret illustré de façon humoristique par le dessinateur Pierre Cribier en fut publié à l’époque par les Éditions Raymond Jouve. La séance d’enregistrement eut lieu lors d’un séjour provisoire de Moune à Paris puisque, depuis fin décembre 1945, elle vivait à New-York.
Elle y avait été engagée au célèbre Café Society pour deux mois en principe, après que l’eût entendue un soir à La Canne à Sucre un militaire américain qui n’était autre qu’un agent artistique de la compagnie de disques VICTOR. En fin de compte, son contrat se prolongera durant deux bonnes années au cours desquelles Moune tournera dans le film “Night Club Room” et épousera le pianiste de jazz américain Ellis Larkins. Pendant cette longue absence de Paris, les intermèdes de chants seront assurés à La Canne à Sucre par la Martiniquaise Jenny Alpha, bien connue pour sa riche et brillante carrière accomplie depuis lors dans le théâtre.Le dimanche 15 décembre 1946, six jours seulement après cette première séance, c’est bien cette fois l’orchestre en titre de La Canne à Sucre, celui du Martiniquais Samuel “Sam” Castendet (né à Sainte-Marie le 30/12/1906, décédé à Fort-de-France le 18/01/1993), qui grave six biguines pour la postérité. Sam Castendet fait sa première réapparition dans un studio depuis les quatre faces historiques de jazz et de biguine qu’il avait enregistrées dix ans auparavant avec un orchestre cosmopolite chez COLUMBIA. On se rappelle que Sam Castendet, arrivé à Paris en 1924, avait commencé sa carrière de chef d’orchestre en remplaçant Stellio à la fin de l’Exposition Coloniale, d’octobre à novembre 1931. Il avait ensuite entamé un long périple en province pour revenir quatre ans plus tard à Paris où il avait dirigé pendant un an l’orchestre du Mikado, boulevard de Rochechouart, en 1935. Il avait animé l’année suivante le cabaret Le Sing-Sing du grand restaurant Le Normandy au Touquet-Paris-Plage, dans le Pas-de-Calais. Durant l’Occupation, il avait joué à Paris dans diverses brasseries dont La Cigale. Après la Libération, on le retrouve au Pavillon d’Armenonville au Bois de Boulogne, puis à La Villa d’Este, rue Arsène Houssaye à Paris.
C’est après ce dernier contrat que Sam Castendet est engagé le 15 novembre 1946 à La Canne à Sucre par Maurice Banguio, nouveau gérant depuis le 9 novembre. Ce dernier avait autrefois accompagné Stellio à la batterie, et il avait aussi dirigé un orchestre à La Boule Blanche au début des années trente. Sam Castendet prend la suite d’Ernest Léardée, lequel avait lui-même succédé à Pierre Louiss pour un court passage de deux mois à peine. Sam Castendet quant à lui ne quittera La Canne à Sucre qu’au bout de cinq années, en novembre 1951. C’est son orchestre, composé des meilleurs musiciens antillais du moment, qui bâtira la renommée nationale et internationale du cabaret. Sam Castendet en est le pilier à la batterie, et nul autre que lui ne saurait distiller avec la même précision et la même finesse la pulsation savante et subtile qui donne à la biguine son swing incomparable. C’est à cause d’une insuffisance respiratoire que Sam a opté pour la batterie, mais il n’en a pas abandonné pour autant la clarinette, instrument qui a fait le succès de ses débuts. Aussi la reprend-t-il parfois pour exécuter l’une de ses compositions, avec des accents sarcastiques et mordants qui annoncent l’ironie acerbe des paroles. Le maître incontesté de la clarinette est dans l’orchestre le Martiniquais Maurice Noiran. Arrivé à Paris en novembre 1931 dans l’orchestre guadeloupéen des trois frères Martial, ce brillant émule de Stellio avait d’abord joué à L’Élan Noir, le cabaret d’Ernest Léardée, puis à La Boule Blanche en alternance avec Stellio, avant de devenir jusque vers la fin des années trente le clarinettiste quasi permanent du Bal Blomet.
Arrivant à sublimer l’art d’un Stellio, il en retrouvera le lyrisme exalté mais avec plus de sobriété et de charge émotionnelle, développant une sonorité lumineuse, ample, richement nuancée. Ayant toujours fait preuve d’une discrétion à l’égal de son talent, Maurice Noiran est resté injustement dans l’ombre, surtout pendant sa collaboration ultérieure avec le chef d’orchestre Alphonso. Infatigable au trombone, Albert Lirvat maintient quant à lui une tension ininterrompue, émaillant les biguines de ses riffs et de ses contrepoints finement ciselés à la sourdine sèche. Le pianiste aveugle Claude Martial, au jeu fortement syncopé, affectionne les répétitions d’accords plaqués pour chauffer l’orchestre, tandis que la contrebasse ronde et souple du Martiniquais Robert Roch assure à l’ensemble une assise à toute épreuve. Les couplets et refrains sont le plus souvent chantés dans des harmonisations à deux voix par les duettistes Martinales et Alberto, pseudonymes d’Albert Lirvat et de sa femme Marthe Alessandrini née corse mais créole jusqu’au bout des ongles.Trois ans plus tard, le 28 octobre 1949, nous retrouvons cette même formation de La Canne à Sucre dans les studios MUSIC MONDE. Cette fois, certains morceaux sont aussi chantés par le Martiniquais Edouard Ducas. Tous les titres de cette ultime séance, placés en tête d’album, appartiennent désormais aux grands classiques de la biguine. Un morceau d’anthologie est le chant de travail Lévé yo lévé yo ka traditionnellement pratiqué pour le râpage du manioc. La sobriété de l’accompagnement limité aux seules percussions en fait un document d’une rare authenticité. Le dialogue d’introduction, mené par Robert Roch qui reçoit la répartie d’abord de Sam Castendet puis de Claude Martial, nous met de suite dans l’ambiance bon enfant de ces joyeuses réunions de coup de main où chacun participe au travail collectif. Edouard Ducas entonne les couplets, le refrain étant repris en choeur par tous les musiciens.
Les paroles de la biguine Et alors ! font allusion à l’économie de troc instaurée durant le blocus de la Martinique sous le gouvernement de l’Amiral Robert, sévère période de restrictions qui a marqué ceux qui l’ont vécue. On avait trouvé le moyen de fabriquer le savon à partir du coprah, mais chacun devait apporter ses noix de coco pour avoir en échange l’équivalent de savon. Le clou de la séance est la redoutable biguine Martinique 48, composée par Sam Castendet pour exprimer sa déception et son aigreur au retour de son premier voyage en Martinique, vingt-quatre ans après l’avoir quittée. Aucune classe de la société martiniquaise n’est épargnée dans cette satire incroyablement virulente, chantée par l’auteur en personne. Avec le temps, les choses ont forcément changé, il faut du moins l’espérer. Ne voyons donc plus dans ce document qu’un épisode truculent d’une époque révolue. Si l’on se replace dans le contexte d’alors, on peut cependant imaginer le scandale provoqué par cette irrévérencieuse biguine qui ne tarda pas d’ailleurs à être rigoureusement interdite de diffusion à la radio.Les quatre derniers morceaux de l’album ont été enregistrés le 30 janvier 1948 par un clarinettiste peu connu mais qui mérite de l’être davantage. Il s’agit du Guadeloupéen Louis “Loulou” Mogère, né le 13 avril 1915 à Moule. Arrivé en France au début de la guerre avec un contingent de mobilisés, il est fait prisonnier par les Allemands en juin 1940. C’est dans le camp où il est retenu à Orléans qu’il va apprendre la musique et s’initier à la clarinette. Après la Libération, il découvre Stellio par ses disques et en devient aussitôt un fervent disciple, aidé des conseils de Marcel Lémon, photographe et ancien batteur de celui-ci.
En 1946, Loulou Mogère remplace le clarinettiste Michel Berté au Bal Blomet. Deux ans plus tard, il joue à La Boule d’Or, 10 rue Plumet à Paris. Pendant cet engagement, il fait la connaissance du chanteur guadeloupéen Gilles Sala, arrivé en 1947 à Paris pour y étudier les Beaux-Arts. Ils vont enregistrer ensemble pour la première fois chez MUSIC MONDE, accompagnés au piano par Louis Jean-Alphonse, alias Alphonso. La biguine Ces Zazous-là, déposée à la SACEM par Sala et Léardée, est aussi connue comme un calypso sous le titre de “Brown Skin Girl”. Ses paroles créoles révèlent que la contagion de la mode zazou des années quarante à Paris était parvenue jusqu’à Pointe-à-Pitre ! Quant à Chuval Corlorcortor, interprété par le Guadeloupéen Michel Dahomey à la façon d’un récitatif qui préfigure le rap d’aujourd’hui, il s’agit d’une histoire vécue pendant l’Occupation par Raymond Domiquin, célèbre joueur de chacha surnommé “Torpilleur”. Ayant inconsidérément ramené à Paris un vieux cheval errant rencontré lors d’une excursion à la campagne, l’auteur de la biguine se trouva ensuite fort embarrassé par l’encombrant animal qu’il se vit contraint de conduire, la mort dans l’âme, à l’abattoir. Le petit orchestre antillais baptisé “l’Exotique Jazz” qui enregistre ces pièces d’anthologie ne jouait pas à La Canne à Sucre mais il est animé de la même flamme. Il était logique de l’inclure dans cette réédition pour compléter l’intégrale antillaise de la marque MUSIC MONDE. C’est aussi une occasion trop rare d’entendre Loulou Mogère et sa clarinette élégante, volubile et fougueuse, malheureusement desservie dans cette séance par des instruments bien imparfaitement accordés entre eux.         

Jean-Pierre MEUNIER
© FRÉMEAUX & ASSOCIÉS 1996
Remerciements : Jenny Alpha, Michel Chevallier, Suzanne Domiquin, Raymond Jouve, Albert Lirvat, Éliane Louise, Louis Mogère, Moune de Rivel, Auguste Nabajoth, Roland Paterne, Gilles Sala.
   ***
NÈG NI MOVÉ MANNYÉ
Refrain :
Nèg ni mové mannyé (ter)
En vérité nèg ni mové mannyé.

Béké ka bo madanm yo
Milat ka karésé yo
Nèg la ka fouté-y baton
En vérité nèg ni mové mannyé.
Béké ka manjé an pòslèn
Milat ka manjé an fayans
Nèg la an kyou kannari
En vérité nèg ni mové mannyé.
Béké ka jwé vyolon
Milat ka jwé pyano
Nèg la ka bat gwo tanbou
En vérité nèg ni mové mannyé.
Béké ka jwé pokè
Milat ka jwé bèlòt
Nèg la ka woulé grenndé
En vérité nèg ni mové mannyé.

   ***
LE NÈGRE A DE MAUVAISES MANIÈRES
Refrain :
Le nègre a de mauvaises manières (ter)
En vérité, le nègre a de mauvaises manières.
Le béké embrasse sa femme
Le mulâtre caresse la sienne
Le nègre lui donne du baton
En vérité, le nègre a de mauvaises manières.

Le béké mange dans de la porcelaine
Le mulâtre mange dans de la faïence
Le nègre dans un vieux cul de marmite
En vérité, le nègre a de mauvaises manières.
Le béké joue du violon
Le mulâtre joue du piano
Le nègre bat du gros tambour
En vérité, le nègre a de mauvaises manières.
Le béké joue au poker
Le mulâtre joue à la belote
Le nègre fait rouler des dés
En vérité, le nègre a de mauvaises manières.
Béké ka pran lapéro
Milat ka pran ti ponch yo
Nèg la coco merlo a
En vérité nèg ni mové mannyé.

Béké ka manjé janbon
Milat ka manjé poulé
Nèg la an kyou mori a
En vérité nèg ni mové mannyé.
Béké ka fimé siga
Milat ka fimé sigarèt
Nèg la an kyou gwobout la
En vérité nèg ni mové mannyé.
Le béké prend l’apéritif
Le mulâtre prend son petit punch
Le nègre du mauvais tafia
En vérité, le nègre a de mauvaises manières.
Le béké mange du jambon
Le mulâtre mange du poulet
Le nègre un vieux morceau de morue
En vérité, le nègre a de mauvaises manières.
Le béké fume le cigare
Le mulâtre fume la cigarette
Le nègre un gros bout de tabac
En vérité, le nègre a de mauvaises manières.

   ***
RAYMOND JOUVE ET LES DISQUES MUSIC MONDE
Né le 25 février 1915 à Rochemaure (Ardèche), Raymond Jouve montre dès son plus jeune âge un esprit extraordinairement vif et curieux de tout. Venu vivre à Paris avec ses parents à l’âge de onze ans, il se passionne autant pour les mathématiques et le dessin industriel que pour l’aquarelle ou la musique... Il apprend le violoncelle, fait des études d’harmonie et commence à se produire dans des formations d’amateurs. Raymond Jouve débute comme violoncelliste professionnel en 1934 dans un authentique orchestre tzigane. Après une tournée écourtée en Afrique du Nord, il s’engage pour cinq ans dans la Musique de l’Air où il reçoit un pupitre de saxophone baryton. Son contrat est sur le point de se terminer lorsque la guerre éclate. Il s’inscrit aussitôt à l’École de l’Air de Rochefort en vue d’une formation de pilote de chasse. En juin 1940, après la débâcle, son unité se trouve en zone libre, à Céret. On lui demande alors de former avec ses compagnons un orchestre de variétés afin de remonter le moral des troupes et de la population. Raymond Jouve compose des arrangements de musique pittoresque qui recueillent un grand succès quand il les présente dans un cinéma de la ville avec sa formation intitulée “Jouve et ses Jouvenceaux”. Une fois démobilisé, il regagne Paris et conserve le nom pour former un orchestre professionnel de quinze musiciens (dont le pianiste Pierre Spiers) qui se produit au début de l’Occupation dans de nombreux galas. C’est le début de la notoriété. L’orchestre passe régulièrement en attraction au Gaumont Palace et devient l’orchestre attitré du Palais de Glace où il crée chaque soir l’ambiance musicale pour les patineurs. Cette ascension est interrompue le 2 décembre 1942 à la suite d’une dénonciation.
Raymond Jouve se voit notifier par la PropagandaStaffel l’interdiction formelle de poursuivre son activité de chef d’orchestre pour avoir joué en public un pot-pourri dans lequel il avait glissé l’air de “En passant par la Lorraine”, notoirement séditieux pour les Allemands. Il se reconvertit alors dans l’exploitation de salles de répétitions d’orchestres aménagées dans tout un immeuble qu’il prend en location au 29 rue Vernet, près des Champs Élysées. Il ne tarde pas à les utiliser comme studios d’enregistrement après avoir fabriqué lui-même sa première table de gravure de disques souples. Il a pour clients de nombreux artistes de l’époque et crée sa propre société d’édition musicale. Après la Libération, Raymond Jouve se lance dans la production commerciale de disques 78 tours sous sa marque MUSIC MONDE. Le catalogue est principalement à vocation ethnographique (musiques des provinces françaises, Afrique, Antilles, Viet-Nam...) mais il comporte aussi des enregistrements d’artistes français à leurs débuts comme le chansonnier Yves Deniaud. Raymond Jouve abandonnera la production de disques en 1953 pour se consacrer à l’audiométrie, l’étude et la réalisation d’appareils de surdité, domaine où il a déposé plusieurs brevets d’invention et reçu des médailles d’or lors d’expositions internationales. C’est cette activité professionnelle qu’il exerce aujourd’hui encore, en pleine possession de ses moyens à l’âge de 81 ans.

J.P. MEUNIER
Note de l’auteur du livret : Cette biguine fut composée en 1940 peu après l’armistice de Rethondes par des militaires antillais démobilisés qui se trouvaient en Afrique du Nord et attendaient leur rapatriement. C’est un savoureux exemple de l’esprit de dérision propre à l’humour créole. C’est aussi une piquante caricature de la société antillaise, plus spécialement martiniquaise, qui se divise schématiquement en trois classes. Nous avons conscience de prendre un risque en reproduisant ici ces paroles. Il y a quelques années, l’un de nos plus talentueux artistes antillais, interprétant la chanson sur une scène de Pointe-à-Pitre, déclencha dans la salle un tumulte auquel il ne s’attendait certes pas et faillit se faire lyncher. Nous sommes certain que le lecteur saura aujourd’hui faire preuve de la même hauteur d’esprit qui honore les auteurs anonymes, tous Noirs, de cette biguine.
english notes
LA CANNE A SUCRE AND ITS BANDS
If there is one West Indian nightspot in Paris that instantly springs to everyone’s mind, it is “La Canne à Sucre”.  This is partly due to its longevity, for it has already passed the half-century mark, but the main reason has always been the outstanding quality of its entertainment.  The reputation of the place spreads way beyond French frontiers, as its celebrity guest-list (Rita Hayworth, Sophia Loren, Gary Cooper, Orson Welles, Marlon Brando, Sidney Poitiers, Josephine Baker…) well illustrates.  It is a nightspot that has also played host to leading national and international politicians, as well as to such eminent French intellectuals as Jean-Paul Sartre, Boris Vian and Albert Camus.  In a setting designed to conjure up the exotic atmosphere of the Antilles, the biguines served up by a fiery little band once formed the staple diet, while glittering show numbers punctuate the evening’s entertainment.  The staging is conceived, of course, to cater to the European concept of the Indies, but West Indians themselves have never hesitated to frequent the place as a pleasant antidote to homesickness.It was shortly after the Liberation of Paris that this cabaret first saw the light of day.  The biguine had by now completely disappeared from the French musical universe, despite having been all the rage back in the early 1930s.  Nazi racist policies and the timorous attitude of many of the French themselves before the German invader were the essential causes of this decline in popularity, although the biguine had also suffered from the constant competition of Cuban music even during the prewar era.  In addition to which, on 24 July 1939, it had lost the major architect of its success, Martiniquan clarinettist Alexandre Stellio (cf. F&A double-album FA 023), who died at the age of fifty-four.  Subsequently, during the four years of the Occupation, France’s West Indian musicians turned mainly to jazz. 
As a result, when Paris was liberated on 25 August 1944, Parisians went wild with delight and nightspots mushroomed, yet places where you could dance the biguine were cruelly lacking.It was then that Louise de Ruysscher, nicknamed “Loulette”, and her companion Jacques Magnien decided to open a new West Indian cabaret.  They found premises at No. 4 rue Sainte-Beuve in Montparnasse, and in December 1944 formed a limited company with a Guadaloupian partner by the name of Charles Kennibol.  They kitted the place out in appropriately exotic fashion as a bar, restaurant and cabaret, and called it “La Canne à Sucre”.  The Magniens, although holding a majority interest, never themselves directly managed the venue, but appointed managers to do so, the first of these being the aforementioned Charles Kennibol.  The place probably opened for business around mid-February 1945, but the first orchestra — that of Martiniquan guitarist and trumpeter Pierre Louiss (cf. the “Creole Swing” album, FA 042) — would not be installed until July of that year.  The glamorous female star was the bewitching Guadaloupian singer Moune de Rivel, who had graced Paris nightspots as a 16-year-old before the outbreak of war.
Unfortunately, that very first “Canne à Sucre” band cut not a single record, but we do get an idea of what it sounded like by the recordings made a year or so later, in December 1946, by the same line-up minus Pierre Louiss himself.  This little group cut six sides for the MUSIC MONDE label, and they find Moune de Rivel providing delicious renderings of Creole compositions penned by her mother, pianist Fernande de Virel, and of a couple of Guadaloupian folksongs.  The session took place during a brief return visit to Paris by Moune, for since December 1945 she had been living in New York.  She had gone there originally to fulfil a two-month engagement at the famous Café Society, but her contract eventually ran for over two years, during which time she would appear in the film Night Club Room and marry American jazz pianist Ellis Larkins.  In the meantime, back at “La Canne à Sucre”, it was Martiniquan Jenny Alpha who was taking care of the vocal slot.On Sunday 15 December 1946, just six days after these first sessions, it was the actual “Canne à Sucre” band that recorded six memorable biguines for MUSIC MONDE. 
This outfit was fronted by Martiniquan Samuel “Sam” Castendet (born in Sainte-Marie on 30 December 1906, died in Fort-de-France on 18 January 1993), an artist making his recording comeback after cutting just four sides for Columbia ten years before.  Sam Castendet had arrived in Paris in 1924, launching his bandleading career as replacement for Stellio at the Colonial Exhibition in October-November 1931.  He became a familiar figure on the French scene, and on 15 November 1946 was booked by ex-drummer Maurice Bangulo, new manager of just a few days at “La Canne à Sucre”.The Castendet band was taking over at “La Canne” from Ernest Léardée, who himself had taken over from Pierre Louiss for what turned out to be no more than a two-month stay.  Sam Castendet, in contrast, was embarking upon a five-year residency, not finally leaving “La Canne à Sucre” until November 1951.  And it was his band, composed of the finest West Indian musicians in the French capital, that built the national and international renown of the place.  Castendet himself, behind the drums, was the cornerstone of the group, and no drummer has provided the same delicate, precise beat that gives the biguine its inimitable swing.  It was because of a respiratory disorder that Sam had taken up drums in the first place, although he never totally abandoned the clarinet, the instrument on which he had first made his mark.  Consequently, he would on occasion take up his clarinet of old on some of his own compositions, preluding with a few sarcastic, biting notes the acerbic irony of the words to follow. 
But the band’s recognised clarinettist, and master of the instrument, was Martiniquan Maurice Noiran, a brilliant Stellio disciple who had arrived in Paris in November 1931.  However, his modesty as great as his talent, Noiran would always remain undeservedly in the shadows.  Indefatigable on trombone was Albert Lirvat, who maintained a constant tension by decorating the biguines with riffs and finely-etched counterpoint blown through a straight mute.  Blind pianist Claude Martial, a highly syncopated player fond of laying down repeated chords, kept the band sounding hot, while the firm, round double-bass of Martiniquan Robert Roch provided the all-important harmonic and rhythmic foundation.  Verses and refrains were generally sung in two-part harmony by the Martinales & Alberto duo, pseudonyms of Albert Lirvat and his wife Marthe Alessandrini, the latter born in Corsica but Creole to her fingertips.Three years later, on 28 October 1949, the Sam Castendet band was back in the studios for MUSIC MONDE, this time with Martiniquan Edouard Ducas taking care of some of the vocal work.  All the titles from this final session of all, programmed here as the opening items of our album, have since become great classics of the biguine.  An essential piece is the worksong Lévé yo lévé yo ka, the sobriety of the backing from just the percussion making this a document of rare authenticity.  The words of the biguine Et alors! refer to the barter economy set up during the blockade of Martinique under the government of Admiral Robert.  People had found the means of manufacturing soap from copra, but everybody had to supply a quantity of coconuts to acquire the equivalent in soap.  The outstanding piece of this session is the redoubtable biguine Martinique 48, written by Sam Castendet to express the bitter disappointment he experienced on his first trip back to Martinique after a 24-year absence. 
This is a bitingly irreverent piece that would soon find itself banned from the airwaves.The four closing titles of our album were recorded on 30 January 1948 by a little-known but noteworthy clarinettist, a Guadaloupian by the name of Louis “Loulou” Mogère, born in Moule on 13 April 1915.  Having arrived in France with an army contingent at the outbreak of war, Mogère was taken prisoner by the Germans in June 1940.  It was in his prison camp in Orléans that he would learn music and take up the clarinet, and after the Liberation he discovered the records of Stellio, hence becoming a fervent disciple.  In 1946, Loulou Mogère replaced clarinettist Michel Berté at Paris’s Bal Blomet, and two years later he embarked upon an engagement at the Boule d’Or.  During this latter booking he met Guadaloupian singer Gilles Sala, who had come to Paris in 1947 to study at the Beaux Arts.For MUSIC MONDE, the two of them now found themselves recording together for the first time, accompanied on piano by Louis Jean-Alphonse, alias Alphonso.  The biguine Ces Zazous-là is also known as a calypso under the title of Brown Skin Girl.  As for Chuval Corlorcotor, sung as a recitative (somewhat in the fashion of today’s rap) by Guadaloupian bassist Michel Dahomey, it recounts the sad story of an old country horse brought to Paris as a pet and having to be sold for slaughter.  The little West Indian band called Exotique Jazz that recorded these collectors’ items did not actually play at “La Canne à Sucre”, but is driven by the same spirit.  It was logical to include its four sides here, since they complete the reissue of the entire MUSIC MONDE catalogue of West Indian music.  They also provide an all-too-rare opportunity to hear Loulou Mogère and his elegant, fiery clarinet, a combination that bravely overcomes the handicap of accompaniment from instruments very poorly tuned among themselves.
Adapted by Don Waterhouse from the French text of Jean-Pierre MEUNIER
© FREMEAUX & ASSOCIES SA 1996


CD Biguine à la Canne à Sucre © Frémeaux & Associés(frémeaux, frémaux, frémau, frémaud, frémault, frémo, frémont, fermeaux, fremeaux, fremaux, fremau, fremaud, fremault, fremo, fremont, CD audio, 78 tours, disques anciens, CD à acheter, écouter des vieux enregistrements, albums, rééditions, anthologies ou intégrales sont disponibles sous forme de CD et par téléchargement.)

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