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histoire du conflit des savoirs entre science & religion

Le Créationnisme

Peut-on être scientifique et croyant aujourd’hui ?

Exposé et expliqué par Bruno Guiderdoni

Astrophysicien, directeur de l’observatoire de Lyon et directeur de l’institut des Hautes Études Islamiques

COLLECTION L’ISLAM DES LUMIÈRES

COFFRET 3 CD

Frémeaux & Associés et la Grande Mosquée de Paris
s’associent afin de faire connaître l’histoire, la philosophie, les cultures et les savoirs du monde musulman.

Peut-on être scientifique et croyant aujourd’hui ? Une réponse par l’affirmative à cette question semble une gageure à notre époque où science et religion entretiennent un rapport conflictuel entamé à l’époque moderne. Bruno Guiderdoni, astrophysicien de profession, directeur de l’Observatoire de Lyon et directeur de l’Institut des Hautes Études Islamiques relève le défi et propose d’engager un dialogue apaisé entre la science et les religions. Pour ce faire, il rappelle l’imbrication millénaire entre celles-ci, notamment dans le monde arabo-musulman où des savants comme Averroès et Algazel élaborèrent un rapport non contradictoire entre la vérité révélée du Coran et les découvertes scientifiques. L’auteur nous fait découvrir les clés de ce dialogue fécond de réponses aux questions que nous pose aujourd’hui le rapport entre la science et la croyance.

Claude Colombini Frémeaux

CD1 : Le créationnisme : une question complexe toujours actuelle • Les savoirs scientifiques grecs et le monde musulman médiéval • Science et religion dans l’Europe des temps moderne…

CD2 : Averroès et Algazel : un débat sur la raison et la révélation • Avicenne et la réflexion sur l’éternité du monde • Les connaissances actuelles de la théorie de l’évolution…

CD3 : Ce que dit la science de l’origine des hommes • Les récits de création : source de réflexion sur notre humanité • La question climatique : un renouveau du débat religion, science et nature • Des pistes de réconciliation entre science et religion…

La collection « L’islam des Lumières » a pour vocation de faire connaître les spiritualités, les cultures et les savoirs de l’islam. Elle accompagne le public dans l’exploration d’une histoire et d’une diversité millénaires pour mieux comprendre l’actualité de cette religion face aux défis du monde contemporain.

Les tragédies insoutenables qui ébranlent notre société jettent une ombre malheureuse sur l’expression authentique, humaniste, généreuse, fraternelle et pacifique de l’islam. Elles ne sauraient pourtant en éteindre les lumières qui, si l’on veut bien y prêter un regard attentif, résident encore en maints lieux et maints esprits, prêtes à renaître dans la modernité.

Il s’agit de partir à la découverte des terres, des personnalités et des œuvres qui ont conjugué la foi et la volonté de créer, de penser, de connaître, ou qui se sont élevées vers l’éthique, l’altruisme et la sagesse, pour enseigner l’islam comme une religion de science et d’amour.

Il s’agit d’inscrire l’islam dans les grands questionnements qui interpellent aujourd’hui nos manières de voir le monde et de le vivre.

Ainsi la collection se veut être un espace de transmission, d’ouverture et de convergence autour de toutes ces richesses méconnues ou dévoyées de l’islam qui parlent à l’universel et donc à notre époque.

Chems-eddine Hafiz – Recteur de la Grande Mosquée de Paris

Frémeaux & Associés s’attache depuis plus de 25 ans à défendre la transmission des savoirs (historique, scientifique, politique, littéraire, musical…) au travers de l’oralité.

Dans le cadre de sa vocation encyclopédique, Frémeaux & Associés a entrepris l’édition d’un cycle d’ouvrages conçu en partenariat avec La Grande Mosquée de Paris et destiné à faire connaitre la culture et les savoirs des civilisations musulmanes.

Bruno Guiderdoni, est astrophysicien, directeur de recherche au CNRS, spécialiste de la formation des galaxies, et directeur de l’Obser­vatoire de Lyon (2005-2015 et à nouveau depuis 2022). Il dirige aussi l’Institut des Hautes Études Islamiques, et a publié de nombreux articles et contributions à des livres sur la spiritualité musulmane, le dialogue des cultures, et les relations entre science et religion.

Bibliographie

« Reading God’s Signs », dans Faith in Science: Scientists Search for Truth, sous la direction de W.M. Richardson et G. Slack, 2001, Routledge, London et New York.

« The Islamic Worldview and Modern Cosmology », dans Science and the Spiritual Quest: New Essays by Leading Scientists, sous la direction de W.M. Richardson, R.J. Russell, P. Clayton et K. Wegter-McNelly, 2002, Routledge, London et New York.

« La Création du monde selon l’islam », dans La Création du monde : ce qu’en disent les religions, sous la direction d’Evelyne Martini, 2003, Les Editions de l’Atelier, Paris.

« Une question qui nous rend humains ? », dans Dieu, qu’est-ce que c’est ? sous la direction d’Alain Houziaux, 2004, Les Editions de l’Atelier, Paris.

« Origine et commencement dans la perspective islamique », dans D’où vient l’univers ?, sous la direction d’Alain Houziaux, 2004, Les Editions de l’Atelier, Paris.

« Cosmologie moderne et quête de sens : un dialogue sur la voie de la connaissance ? », dans Science et quête de sens, sous la direction de Jean Staune, 2005, Presses de la Renaissance, Paris.

« Les premières galaxies et la fin de l’âge sombre », dans Galaxies et cosmologie, sous la direction de Françoise Combes, 2009, Ellipses, Paris.

Science et religion en Islam, des musulmans parlent de la science contemporaine, sous la direction de Abd-al-Haqq Guiderdoni, 2012, Albouraq, Paris.

Perspectives islamiques sur la science contemporaine, sous la direction de Abd-al-Haqq Guiderdoni, 2013, ISESCO, Rabat.

« Randomness, Providence, and the Multiverse », dans Abrahamic Reflections on Randomness and Providence, sous la direction de K.J. Clark et J. Koperski, 2021, Palgrave-Macmillan, Suisse.

Chronologie

Abraham (200-1300) ?

Moïse (1300–1200) ?

Antérieur au V^ème av. JC

Hésiode (fl 8^ème siècle av. JC)

Thalès de Milet (625/620–548/545)

Anaximandre de Milet (610–546)

Anaximène (585–525)

Pythagore (580–495)

Héraclite d’Ephèse (544–480)

Parménide d’Elée (fin 6^ème–milieu 5^ème)

V^ème–I^er av. JC

Anaxagore de Clazomènes (500–428)

Empédocle (490–430)

Socrate (ca 470–ca 399)

Leucippe (460–370)

Démocrite d’Abdère (460–370)

Platon (428/427–348/347)

Aristote (384–322)

Épicure (342–270)

Zénon de Kition (332–262)

Euclide (fl. ca 300)

Ératosthène (ca 276–194)

Jésus (7/5–30/33)

I^er–VII^ème ap. JC

Claude Ptolémée (100–168)

Plotin (205–270)

Porphyre (234–310)

Jamblique (250–330)

Hypatia d’Alexandrie (350/370–415)

Damascios le Diadoque (458–533)

Justinien 1^er (ca 482–565)

Cosmas Indicopleustès (fl. 547–549)

Muhammad (573–632)

VIII^ème–X^ème

Wâçil Ibn ‘Atâ’ (700–748)

Ibn Hanbal (780–855)

Al-Mansûr (714–775)

Al-Mahdî (744–785)

Al-Khwarizmî, Algoritmi (780–850)

Al-Ma’mûn (786–833)

Al-Kindî, Alkindus (801–873)

Abu Bakr ar-Razî, Rhazès (865–925/935)

Al-Farabî, Alfarabius (870–950)

Al-Ash’arî (ca 874–936)

Ibn Sînâ, Avicenne (980–1037)

Ibn al-Haytham, Alhazen (965–1040)

XI^ème–XIV^ème

Al-Ghazalî, Algazel (1058–1111)

Ibn Rushd, Averroès (1126–1198)

François d’Assise (1181/1182–1226)

Jalâl ad-dîn Al-Rûmi (1207–1273)

Thomas d’Aquin (1225/1226–1274)

Ibn al-Shâtir (1304–1375)

XV^ème–XVI^ème

‘Ali Qushjî (1403–1474)

Nicolas Copernic (1473–1543)

Taqî ad-dîn al-Shâmî (1526–1585)

Thomas Digges (1546–1595)

Galileo Galilei (1564–1642)

Johannes Kepler (1571–1630)

René Descartes (1596–1650)

XVII^ème –XVIII^ème

Isaac Newton (1643–1727)

Georges-Louis Leclerc de Buffon (1707–1748)

David Hume (1711–1776)

Emmanuel Kant (1724–1804)

James Hutton (1726–1797)

William Paley (1743–1805)

Jean-Baptiste de Lamarck (1744–1829)

Pierre-Simon de Laplace (1749–1827)

Georges Cuvier (1769–1832)

Étienne Geoffroy Saint-Hilaire (1772–1844)

Charles Lyell (1797–1875)

Auguste Comte (1798–1857)

XIX^ème

Charles Darwin (1809-1882)

Ernest Renan (1823–1892)

Ignaz Goldziher (1850–1921)

Pie XII (1876–1958)

Albert Einstein (1879–1955)

Alexandre Friedmann (1888–1925)

Edwin Powell Hubble (1889–1953)

Milton Humason (1891–1972)

Georges Lemaître (1894–1966)

XX^ème

Joseph Needham (1900–1995)

Karl Popper (1902–1994)

Mircea Eliade (1907–1986)

Lynn Townsend White Jr (1907–1987)

Jacques Monod (1910–1970)

Fred Hoyle (1915–2001)

Hermann Bondi (1919–2005)

Thomas Gold (1920–2004)

Maurice Bucaille (1920–1998)

Thomas Kuhn (1922–1996)

Ian Barbour (1923–2013)

Paul Feyerabend (1924–1994)

Jared Diamond (1937–)

Bas Van Fraassen (1941–)

Richard Dawkins (1941–)

Stephen Jay Gould (1941–2002)

Christopher Hitchens (1949–}

Simon Conway-Morris (1951–)

Michael Behe (1952–)

Harun Yahya (Adnan Oktar , 1956 –)

William Dembski (1960–)

David Cosandey (1965–)

Quelques dates

700-300 av. J.C. : Période de rédaction des livres de la Bible. Date des premiers fragments de la Bible.

317 : « (Pseudo)-donation de Constantin ». Le catholicisme devient de plus en plus important dans l’Empire romain.

410 : Fin de l’Empire romain d’Occident.

519 : Fermeture de l’École philosophique d’Athènes par Justinien 1^er.

650-700 : Date des premiers feuillets connus de manuscrits du Coran.

661 : Naissance de l’Empire omeyyade.

750 : Naissance de l’Empire abbasside.

813 : Début de califat d’Al-Ma’mûn. La grande période des traductions du grec à l’arabe.

1031 : Fin du califat omeyyade d’Espagne.

1085 : Prise de Tolède. Début de la période des traductions de l’arabe au latin.

1258 : Destruction de Bagdad par les Mongols. Le Caire devient la principale ville du monde musulman.

1266-1273 : La Somme théologique de Thomas d’Aquin.

1453 : Chute de Constantinople et fin de l’Empire romain d’Orient.

1492 : Fin de l’Andalousie musulmane avec la Reconquista.

1517 : L’Empire ottoman bat les Mamelouks du Caire. Istanbul devient la capitale du monde musulman.

1633 : Condamnation de Galilée par l’inquisition.

1687 : « Les Principes mathématiques de la philosophie naturelle » d’Isaac Newton.

1802 : « La Théologie naturelle » de William Paley.

1859 : « L’Origine des espèces » de Charles Darwin.

1915 : La Relativité Générale d’Albert Einstein.

1925 : « Le procès du singe » à Dayton (Tennessee, USA).

1929 : Découverte de l’expansion de l’univers.

1965 : Le modèle du Big Bang triomphe.

1976 : « La Bible, le Coran et la science » de Maurice Bucaille.

2007 : La campagne de l’« Atlas de la création » de Haroun Yahya.

Le créationnisme - CD1
Exposé et expliqué par Bruno Guiderdoni

 1        Le créationnisme : une question complexe toujours actuelle     4’21

 2        Définir les termes et les enjeux du créationnisme            7’29

 3        Les méthodes et lectures des sciences modernes 8’41

 4        Science et religion, des antagonismes à relativiser           8’35

 5        Définir le religieux    7’34

 6        Symboles, paraboles et mythes : cadre de la réflexion théologique       3’22

 7        Mythos et logos, articulations des savoirs dans la Grèce antique          8’57

 8        La réception de la science grecque dans les premiers temps du christianisme             2’42

 9        Les savoirs scientifiques grecs et le monde musulman médiéval           7’42

10        Science et religion dans l’Europe des temps modernes   7’09

Le créationnisme - CD2
Exposé et expliqué par Bruno Guiderdoni

 1        La création : une relation entre le monde et Dieu           4’03

 2        La doctrine de la création dans les textes sacrés monothéistes   6’07

 3        Dieu donne sa grammaire au monde         3’51

 4        Tradition prophétique et neutralité scientifique 5’00

 5        Les questions fondamentales et les courants de la théologie musulmane         5’06

 6        Averroès et Algazel : un débat sur la raison et la révélation      4’38

 7        Avicenne et la réflexion sur l’éternité du monde 4’17

 8        La critique de la causalité aristotélicienne par Al-Ghazali         6’30

 9        D’un modèle fini à un univers en expansion         6’28

10        Le progrès des sciences naturelles et l’idée d’un créateur          4’42

11        Les connaissances actuelles de la théorie de l’évolution  4’25

12        Le hasard au centre d’une lecture théiste des lois de l’évolution           6’03

Le créationnisme - CD3
Exposé et expliqué par Bruno Guiderdoni

 1        Ce que dit la science de l’origine des hommes      4’01

 2        Les récits de création : source de réflexion sur notre humanité 7’17

 3        Littéralisme et concordisme, des formes actuelles de créationnisme     7’07

 4        Athéisme et matérialisme : le rejet de la création            1’52

 5        L’« intelligent design » : une autre forme moderne de créationnisme 4’43

 6        Les débats actuels de la théologie musulmane      4’33

 7        L’insupérabilité scientifique du Coran et sa réfutation  3’41

 8        « La terre aplanie et le ciel étendu » : l’impossibilité d’une lecture littérale    3’41

 9        La science moderne est-elle née en Europe ?        5’48

10        Les rapports entre la science et les religions : du conflit au dialogue ? 3’23

11        Les enjeux de ce dialogue : séparer le bon grain de l’ivraie       3’35

12        Science et religion à l’école  5’44

13        La question climatique : un renouveau du débat religion, science et nature   4’08

14        Des pistes de réconciliation entre science et religion        5’10