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Germaine
TILLION

2 CD MP3 - 7 H05 MIN

Livre audio lu
par Roselyne Sarazin

Le harem et les
cousins

            « Je voudrais ajouter ma reconnaissance pour Germaine TILLION, devancière de nous toutes… pour son livre Le harem et les cousins qui, dès les années soixante, nous devint “livre-phare”, œuvre de lucidité plus que de polémique. »   
            Assia  DJEBAR  (2006)

romancière et cinéaste algérienne, de l’Académie française

« Ce livre Le harem et les cousins est consacré au destin de la femme dans la Méditerranée, et cette petite fille qui a l’air si intelligente,
a visiblement l'air de poser une question : quel va être mon destin ?»

Extrait du film : Germaine TILLION par elle même

Le harem et les cousins est un ouvrage remarquable et dérangeant à plusieurs titres. Il dérange par la vigueur de ses hypothèses et l’ampleur des problèmes qu’il soulève, par les liens qu’il établit entre une histoire plurimillénaire et les
réalités les plus quotidiennes, enfin par son extraordinaire liberté de ton pour traiter de choses graves. Avec cette œuvre prend véritablement corps en France une anthropologie de la Méditerranée faisant ressortir des parentés structurelles, jusque-là plus ressenties qu’analysées, entre les sociétés établies autour de cette mer. Le titre du livre choisi par l’éditeur reflète mal la portée du propos qui ne se cantonne pas à l’aire arabo-musulmane mais embrasse tout le monde méditerranéen. La focalisation sur le premier mot du titre a pu donner à penser que Le harem et les cousins était un pamphlet contre l’Islam. Au contraire Germaine Tillion montre, à de multiples reprises, que les pratiques sont plus rétrogrades que les prescriptions coraniques. Le régime dictatorial iranien, contre lequel s’élève une courageuse révolte, n’en fournit-il pas la preuve ? Au total, ce livre audio est une vaste fresque, brossant, dans toute son extension géographique et historique, les caractéristiques du monde méditerranéen et proche-oriental.

Christian BROMBERGER & Patrick FRÉMEAUX

GERMAINE TILLION

LE HAREM ET LES COUSINS

© Éditions du Seuil

Présentation par Christian BROMBERGER

Formée à l’ethnologie par ces deux grands maîtres que furent Marcel Mauss et Louis Massignon, Germaine TIllion a d’abord mené, de 1934 à 1940, quatre missions dans les Aurès. Les années de la guerre (déportation à Ravensbrück) et celles qui suivirent jusqu’en 1962 (recherches sur les camps nazis et staliniens, participation à un cabinet ministériel, création d’un service socio-éducatif et actions pour une paix juste dans le conflit algérien) éloignèrent Germaine Tillion de l’ethnologie. Ses missions chez les Touaregs, ses voyages d’étude dans le monde musulman sous le patronage de l’Organisation mondiale de la santé la firent renouer avec la discipline. Mais ce serait mal connaître notre auteur que de réduire ses références à la seule ethnologie. En véritable passe-muraille des disciplines Germaine Tillion fait flèche de tout bois comparatif pour comprendre les origines sociales de « l’avilissement tenace de la condition féminine » dans le monde méditerranéen. Sa connaissance des textes bibliques, des grandes oeuvres de l’antiquité gréco-latine, de l’histoire médiévale, du folklore français, des travaux les plus récents à l’époque sur la « révolution » néolithique, mais aussi ses souvenirs familiaux, des faits divers significatifs, des épisodes de films ou de romans, toutes ces sources hétéroclites sont mises à profit pour saisir l’originalité des structures sociales mises en place dans le monde méditerranéen. Il y a sans doute beaucoup de hardiesse et d’insolence par rapport aux conventions académiques dans cette démarche mais c’est le prix à payer pour une synthèse inventive qui s’exhausse au-dessus des savoirs parcellisés.

L’apport majeur de Germaine Tillion est d’avoir mis en évidence, sur la base de ces recoupements et de ces rapprochements audacieux, la spécificité des structures matrimoniales dans le monde méditerranéen, qui fonctionnent selon un schéma inverse des « structures élémentaires » caractéristiques des sociétés primitives, dégagées par Claude Lévi-Strauss. Dans les sociétés musulmanes mais aussi antiques (Égypte, ancien Israël, Grèce, Rome...) et, à titre de vestiges, dans les mondes de la chrétienté latine et orthodoxe du pourtour méditerranéen s’affiche une prédilection pour « vivre entre soi », « pour garder toutes les filles de la famille pour les garçons de la famille », pour « le mariage avec un parent très proche appartenant à votre lignée » (si possible, dans le monde arabe, la cousine parallèle patrilatérale, la fille de l’oncle paternel). « La noblesse, l’honneur ne peuvent résulter que de l’absence de mélange », disait Ibn Khaldoun et, commente Germaine Tillion, « les plus vieilles aristocraties méditerranéennes y font écho » dans le monde musulman comme dans l’antiquité égyptienne, grecque et latine. Cette vision endogamique du monde, toujours sur la défensive, s’accompagne d’« un certain idéal de brutalité virile dont le complément est une dramatisation de la vertu féminine ». Inculqués dès l’enfance, la suprématie des hommes et l’« écrasement » des femmes sont intériorisés par celles-là même qui en sont victimes. Contrairement à ce que l’on pourrait penser, la condition féminine se dégrade quand les familles migrent et s’installent en ville : « Le ‘bédouin embourgeoisé’, privé de la protection des grands déserts vides et de l’appui inconditionnel des cousins-frères, se rabat dès lors sur tous les ersatz de protection que ses moyens et son imagination lui offrent : barreaux de fenêtre, serrures compliquées, chiens méchants, eunuques… et voile ». L’évocation de ces graves problèmes n’empêche pas Germaine Tillion d’exercer son sens de l’humour, particulièrement affuté. Les titres de chapitres témoignent de cette liberté de ton. Germaine Tillion nous rappelle que l’humour peut contribuer à la connaissance et que l’on peut traiter sur ce mode de sujets très sérieux. Un mot encore sur la postérité de cet ouvrage ; avec Le harem et les cousins prend véritablement corps en France une anthropologie de la Méditerranée ; les chercheurs anglais (Julian Pitt-Rivers, Jean Peristiany) engagés dans une démarche voisine firent rapidement traduire ce livre qui demeure une référence, comme en témoigne, soixante ans après (la première édition date de 1966) sa récente traduction en japonais. Parce qu’il traite d’un problème sensible (le statut des femmes), ce livre aide à penser les fractures au sein du monde musulman et, en particulier, la courageuse révolte en Iran contre un régime dictatorial qui impose des normes archaïques.

P.S. Si certaines des assertions de Germaine Tillion sur la régression du voile en zone urbaine peuvent surprendre aujourd’hui, il faut se rappeler que ce livre a été écrit au début des années 1960, vingt ans avant que la vague islamiste propage le port du voile.

Christian Bromberger

Professeur émérite d’anthropologie
à l’Université d’Aix-Marseille

Président de l’Association Germaine Tillion

© Frémeaux & Associés 2023

Produit par l’Association Germaine Tillion pour Frémeaux & Associés

Coordination : Nelly Forget, Geneviève Zamansky-Bonnin, Christian Bromberger
et Alain Moreau

Coordination éditoriale
Frémeaux & Associés : Augustin Bondoux

Enregistré par Roselyne Sarazin au studio RCF
de Lons-le-Saunier et au Hameau du Bio-Lopin - Jura - À Paris par Alain Moreau - de janvier 2020
à septembre 2022.

Avec les voix de Houria et Farid Mesrari

Mastering : Alain Moreau

Photos : © Claude Cornu, Christian Bromberger
et Association Germaine TILLION

www.germainetillion.fr          www.fremeaux.com

CD1

01 Préface      11’01

02 Chapitre 1
Les nobles riverains de la Méditerranée.
Les citoyens et les beaux-frères         07’46

03 Chapitre 1 Entre Horace et Antigone       04’24

04 Chapitre 1 Socioanalyse du harem           07’47

05 Chapitre 1 Une sociologie à usage externe nommée ethnographie         03’22

06 Chapitre 1 Les grilles de déchiffrement   05’59

07 Chapitre 1 Escamotage d’une moitié de l’humanité        03’50

08 Chapitre 1 Une contrariété chronique       02’56

09 Chapitre 1 Cinq concordances      09’44

10 Chapitre 1 L’Ancien Monde        10’22

11 Chapitre 2
De la république des beaux-frères à la république des cousins.
Une zone terrestre qui ne prohibe pas l’inceste         04’56

12 Chapitre 2 Un million d’années de discussions politiques          02’51

13 Chapitre 2 Le métissage politique et l’apparition de l’homme intelligent          16’05

14 Chapitre 2 L’âge paléo-politique  08’24

15 Chapitre 2 La petite infante civilisation bercée sur des genoux pointus 07’06

16 Chapitre 2
Les femmes des chasseurs aurignaciens étaient-elles moins solides
que les Normandes du Québec ?       05’04

17 Chapitre 2 Les cents kilomètres carrés d’une famille paléolithique        07’05

18 Chapitre 2 L’espace humain, les structures de parenté, et deux types de natalité          04’10

19 Chapitre 2
La situation néolithique reproduit certains aspects de la situation
la plus primitive de l’homme 07’47

20 Chapitre 3 Vivre entre soi. L’inceste et la noblesse      05’58

21 Chapitre 3 Prohibition de l’échange         07’30

22 Chapitre 3 Rois d’Egypte 08’34

23 Chapitre 3 Patriarches d’Israël     05’19

24 Chapitre 3 Monarques indo-européens     06’41

25 Chapitre 3 Garder toutes les filles de la famille pour les garçons de la famille  04’00

26 Chapitre 3
Manger la viande de son troupeau c’est comme épouser la fille
d’un oncle paternel     04’21

27 Chapitre 4 Le Maghreb à l’âge du beurre. Au commencement était une suite         04’15

28 Chapitre 4 La civilisation de la soupe      06’36

29 Chapitre 4 Le premier ethnographe du Maghreb 02’48

30 Chapitre 4 Mille ans avant la naissance du prophète, ils pratiquent la circoncision       04’37

31 Chapitre 4 A l’Ouest de l’Egypte, une terre presque inconnue   06’08

32 Chapitre 4 Les modes féminines, modèle de constance  04’02

33 Chapitre 4 Hommes sans tête et hommes à tête de chien            04’53

34 Chapitre 4 Un immense amas de carapaces vides           02’21

35 Chapitre 4 Feuillages persistants et racines caduques     02’22

            Durée totale CD1 - 03:31:04

CD2

36 Chapitre 5 « Voici venue la fête de nos noces, ô mon frère ». Partages fraternels    01’52

37 Chapitre 5 Monseigneur mon frère          02’39

38 Chapitre 5 « Pleure pas, Chapelon, je t’achèterai une carpe aux œufs »             07’53

39 Chapitre 5 L’honneur des sœurs   09’32

40 Chapitre 5 Fabrication de la jalousie        06’31

41 Chapitre 5 Les femmes comme les champs font partie du patrimoine   07’28

42 Chapitre 5 « Not’ fils qu’épouse une étrangère »             07’50

43 Chapitre 5 Les révolutions passent, mais les belles-mères restent          03’42

44 Chapitre 5
« Voici venue la fête de nos noces, ô mon frère !
Voici venu le jour que j’ai tant aimé »          05’08

45 Chapitre 5 « Le cousin frère » est un cousin-mari           06’37

46 Chapitre 6 Noblesse Averroès et noblesse Ibn Khaldoun      01’01

47 Chapitre 6 Sédentaires et nomades          04’20

48 Chapitre 6 « Clan » celtique et « fraction » berbère         02’35

49 Chapitre 6 Honneur et indivis       04’54

50 Chapitre 6 « Nul ne sait ce qu’ils ont dans leur cœur »    08’09

51 Chapitre 6 Deux orphelins vont voir leur mère   07’14

52 Chapitre 6
« La noblesse, l’honneur ne peuvent résulter
que de l’absence de mélange »          03’15

53 Chapitre 6 Culte de l’ancêtre        04’39

54 Chapitre 6
« Les Crétinville font partie de la famille,
c’est pourquoi nous les recevons »    02’37

55 Chapitre 6 Age d’or          05’07

56 Chapitre 6 « Recommande au mannequin de ne pas boire tout le lait » 03’01

57 Chapitre 6 Le clan nomade           03’05

58 Chapitre 7 Conflit avec Dieu. Une dévotion sélective 04’25

59 Chapitre 7 Le voile, selon Saint Paul       02’03

60 Chapitre 7 Jeanne d’Arc et Robert le Pieux         02’24

61 Chapitre 7 Notre Sainte Mère l’Eglise est une mère masculine 05’02

62 Chapitre 7 La révolution coranique          08’25

63 Chapitre 7 « Dans un feu où il restera, immortel »          03’30

64 Chapitre 7 La filiation en ligne maternelle et l’orthodoxie         06’45

65 Chapitre 7 Ristourne à Dieu, par acte notarié      04’14

66 Chapitre 7 La répartition géographique du voile correspond à l’héritage féminin         01’44

67 Chapitre 8 Snobisme bourgeois            01’57

68 Chapitre 8 Sept mille ans de destructions des vieilles structures            05’22

69 Chapitre 8 Divergences entre l’histoire et l’ethnographie           02’33

70 Chapitre 8 La ville mangeuse d’enfants   03’27

71 Chapitre 8 Arrivée d’adultes lourdement chargés de convictions           04’55

72 Chapitre 8 A mi-chemin d’une évolution            03’58

73 Chapitre 8 Le petit notable « cha-t-diya » : pas le plus mauvais mouton, ni le meilleur            04’12

74 Chapitre 8
Le nombre de femmes voilées progresse dans les bourgs
et régresse dans les villes       04’51

75 Chapitre 8 Une urticaire sociale   06’06

76 Chapitre 9 Les femmes et le voile. La dernière colonie            01’55

77 Chapitre 9
« Qui enlèvera la coiffure ou le mouchoir
 (que les femmes portent sur les cheveux) ... encourera la peine de… »      10’13

78 Chapitre 9 Sur la rive musulmane de la mer        06’55

79 Chapitre 9 L’Ancien Monde au-delà du Maghreb           02’09

80 Chapitre 9 L’influence des femmes invisibles     06’08

Durée totale CD2 - 03:32:22

ASSOCIATION GERMAINE TILLION

www.germainetillion.fr

Siège social : Musée de l’Homme, 17 place du Trocadéro, 75016 Paris

Adresse postale : 8, passage Montbrun, 75014 Paris

Producteur de ce livre-audio, l’Association Germaine Tillion, créée en 2004 avec Germaine Tillion elle-même et ses proches, est titulaire du droit moral sur l’œuvre, le nom et les archives de Germaine Tillion.

L’Association a assuré la publication de cinq livres de Germaine Tillion, réalisé un film, produit deux expositions itinérantes, organisé une rétrospective filmographique et un colloque international ; elle a ouvert un Site internet, une page Facebook et une Chaîne Youtube, toutes initiatives pour faire connaître la personne, l’œuvre et les engagements de Germaine Tillion.

Centre de ressources pour tous ceux qui veulent honorer la mémoire et diffuser la pensée de Germaine Tillion, elle met à leur disposition information, documentation, photos, films, expositions et elle leur facilite la relation avec les spécialistes de l’œuvre et les témoins de ses engagements.

Au cœur d’un réseau national et international d’acteurs sociaux, elle a contribué à l’organisation de l’entrée de Germaine Tillion au Panthéon, en 2015.

Roselyne Sarazin, comédienne, développe une activité très variée depuis sa formation au Conservatoire Régional d’Art dramatique de Besançon.

Travaillant le chant, la danse, l’improvisation, la marionnette… elle devient formatrice à son tour dans divers milieux : tourisme, jeunesse, handicap, prison…

À son arrivée dans le Jura, elle fonde fin 1997 le Théâtre de la Petite Montagne. Son travail aborde des registres très éclectiques : répertoire classique ou contemporain, mise en scène d’opérettes, adaptations de textes littéraires, lectures théâtralisées, témoignages, hommages, et met régulièrement ce savoir-faire à la disposition des associations, des maisons d’arrêt, des musées, des librairies ou médiathèques…

Depuis 2010 elle fait découvrir Germaine Tillion avec une adaptation du « Verfügbar aux Enfers » (Une opérette à Ravensbrück), en 2016 une adaptation de « L’enfant de la rue et la dame du siècle » de Michel Reynaud : « L’Europe a commencé à Ravensbrück ». En 2022 : « Le courage : Germaine Tillion dans l’Algérie en guerre », d’après « Les ennemis complémentaires ».