"Au cœur du Gospel, il y a nécessairement des chœurs repris au temple : mais leur existence est, stylistiquement, extrêmement liée au chant a capella ou autoaccompagné (guitare, banjo, autoharp, percussions…), véritable journal mis en musique de la vie des communautés d’esclaves, lui-même étroitement parent des chants de travail des plantations : le blues. Quoique. Le gospel est donc un univers plus large, également redevable à la musique d’harmonie." Claude RIBOUILLAULT – TRAD MAGAZINE
« Au cœur du Gospel, il y a nécessairement des chœurs repris au temple : mais leur existence est, stylistiquement, extrêmement liée au chant a capella ou autoaccompagné (guitare, banjo, autoharp, percussions…), véritable journal mis en musique de la vie des communautés d’esclaves, lui-même étroitement parent des chants de travail des plantations : le blues. Quoique. Le gospel est donc un univers plus large, également redevable à la musique d’harmonie. Mais le blues a aussi une existence automne, à l’écart (et même parfois à l’opposé, dans les maisons closes !) de la religion. Quoique. C’est pourquoi les enregistrements anciens de chanteurs de gospel proches du blues sont intéressant, de quelque point de vue que l’on se place : ils sont à une frontière, concernant des musiciens parfois marginaux, voire repris de justice, parfois prédicateurs itinérants, et permettent une connaissance plus « quotidienne » de la vie de la communauté noire aux Etats-Unis. Comme d’habitude dans cette collection, le travail réalisé est remarquable ; le choix s’écarte délibérément des sentiers battus et révèle quelques plages exceptionnelles. Mais aussi il permet des constatations d’ordre général, comme l’emploi presque courant du bottle-neck et, donc, d’un style « slide » en accompagnement. Un régal à compiler avec les deux volumes précédents ! Sans Quoique ni couac ! » Claude RIBOUILLAULT – TRAD MAGAZINE
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